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第四章 心怀善念广结良缘（第4页）

服务大众，奉献他人，布施穷人，这样的生活才是有禅德的生活，也才是有价值的生活，是让人真正有快乐的生活。

善用其心，用其善心

山里一座小庙，只有禅师与小沙弥师徒二人。有一天，小沙弥问禅师：“师父，你整天说：‘境由心生，一切唯心造，心为人之灵。’那么，人的心究竟有多大?”

禅师没有直接回答，而是说：“你闭上眼睛，在心里造一座大山吧。”

小沙弥真的闭上了眼睛，等了一小会儿，他睁开眼睛说：“师父，我的大山造好了。”

禅师又说：“你再造一根小草吧。”

小沙弥同样闭目想了一会儿，告诉师父小草造好了。

禅师说：“你心里想着到寺院门口去一下。”

小沙弥立刻就说：“师父。我已经到了。”

“那你就再到天边去一次吧。”

小沙弥同样立刻就回答：“师父，我已经到了。”

禅师问他：“你在制造大山与小草时，是用自己的心，还是与别人的心一起造的呢?”

小沙弥想都没想，马上说：“都是用我自己的心。”

“你到寺院门口用得时间长，还是到天边用的时间长?”

小沙弥毫不犹豫地说：“一样长。”

禅师第三次发问：“大山很大，小草很小，大山上还长着无数小草。那么，你造大山时，是不是用全部的心?而造小草时，是不是用一部分心？”

小沙弥摇摇头，说道：“不管是造长满小草的大山，还是单单造一根小草，都得用全部的心。”

于是，禅师开示说：“在心中到天边与到门口用的时间一样长，可见我们的心无快无慢。制造一座大山，是用一个心；制造一株小草，也得用一个心，可见心亦大亦小，能大能小。”

禅宗祖师说：“止心一处，无事不办。”

心的力量，不可思议。不同用心的结果，同样不可思议。

科学家们废寝忘食思索难题，用的是这颗心；小偷惦记着将别人的东西偷到手，用的也是这颗心。好人一心向善、坏人一心作恶，都是同一颗心……

一块石头扔到水里，肯定会沉下去。能让石头浮在水面上、不沉下去吗?当然能，只要将石头放在渡船上就可以了。那么，什么能保证我们心不会沉沦呢？这就是诸恶莫做，众善奉行——善用其心，用其善心。

真心地关心他人

有一个十分美丽的女子，家境非常富裕，但她生性高傲，虽然不论其财富、地位、能力、权力，及漂亮的外表，都没有人能够比得上，所以总是郁郁寡欢，连个谈心的人也没有。她在苦闷中度过了无数的日子，终于，她想到了很有修为的无德禅师，希望他能给她些指点，如何才能具有魅力，以赢得别人的欢喜。

她见到了无德禅师，可是禅师只告诉她两个字“学禅”。

她想不明白，问道：“在哪里学禅呢？”

无德禅师于是和她说了很多话，于是，她明白了什么是让自己有魅力的禅——

说禅话：“就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”

听禅音：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的音声转为帮助的音声，哭声闹声、粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”

做禅事：“禅事就是布施的事、慈善的事、服务的事、合乎佛法的事。”

用禅心：“禅心就是你我一如的心、圣凡一致的心、包容一切的心、普利一切的心。”

从此后，她一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对亲人尤其能够体恤关怀，不久就被称为“最具魅力的女人”了！

有一位大师说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”拥有漂亮的外表却待人冷漠无情，没人会觉得她可爱。只有真心关心别人，对他人谦虚有礼，才会有好的人缘。

毫不利己，专门利人

有一天，禅宗四祖道信与五祖弘忍渡过滚滚长江，到庐山云游。他们登上匡庐绝顶五老峰，回首了望自己的道场——长江彼岸的黄梅双峰山。只见山上白云如盖，两条云带从云团中流泻下来，宛若飞流直下的瀑布，煞是壮观。

见此情景，弘忍转身对道信大师合十说道：“恭喜师父，除了我之外，您还有一位法脉源远流长的高徒。”

道信大师会心地一笑，深邃的目光转向了遥远的东方。

东方，大江滚滚，**，长空辽阔，云雾苍茫。

四祖道信将衣钵传付与五祖弘忍之后，单人轻舟，顺江而下，不一日，到达了白下（今南京辖区内）。他弃舟登岸，来到了五色祥云笼罩的牛头山。

古人云，紫气如盖神仙府，白云深处圣人家。道信大师明白，此山之中必定住有不凡主人。他来到幽栖寺，问寺里的僧人们：“这里可有修道的人?”