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卷第二十六（第5页）

（六六七）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。有四力。何等为四。谓信力．精进力．念力．慧力。复次四力。信力．念力．定力．慧力。复次四力。觉力．精进力．无罪力．摄力

此诸经如上三力说。差别者。何等为觉力。于善．不善法如实知。有罪．无罪。习近．不习近。卑法．胜法。黑法．白法。有分别法．无分别法。缘起法．非缘起法如实知。是名觉力。何等为精进力。谓四正断。如前广说。何等为无罪力。谓无罪身．口．意。是名无罪力。何等为摄力。谓四摄事。惠施．爱语．行利．同利

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

（六六八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若最胜施者。谓法施。最胜爱语者。谓善男子乐闻。应时说法。行利最胜者。诸不信者能令入信。建立于信。立戒者以净戒。悭者以施。恶智者以正智令入建立。同利最胜者。谓阿罗汉以阿罗汉．阿那含以阿那含．斯陀含以斯陀含．须陀洹以须陀洹．净戒者以净而授于彼

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

（六六九）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若所有法。是众之所取。一切皆是四摄事。或有一取施者。或一取爱语者。或一取行利者。或一取同利者。过去世时。过去世众。以有所取者。亦是四摄事。未来世众。当有所取者。亦是四摄事。或一取施者。或一取爱语。或一取行利者。或一取同利

尔时。世尊即说偈言

布施及爱语

或有行利者

同利诸行生

各随其所应

以此摄世间

犹车因釭运

世无四摄事

母恩子养忘

亦无父等尊

谦下之奉事

以有四摄事

随顺之法故

是故有大士

德被于世间

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

（六七○）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。有四力。何等为四。谓觉力．精进力．无罪力．摄力。如上说。若比丘成就此四力者。得离五恐怖。何等五。谓不活恐怖．恶名恐怖．众中恐怖．死恐怖．恶趣恐怖。是名五恐怖

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

（六七一）

如是我闻