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有志不在年高（第3页）

卫绾当即答道：“诏令四方，为朝廷举贤。”

在丞相卫绾的倡议下，汉武帝刘彻便于建元元年，也就是公元前140年十月，下诏令丞相、御史、列侯、中二千石、二千石和各诸侯国之相，举贤良方正、直言极谏之士。新皇帝下诏后，朝廷、郡、诸侯国的各级官吏不敢怠慢，积极荐举所知道的各类贤才。诸家学子闻新皇帝召贤，也都纷纷自荐。很快，各地有才有志之士陆续来到京师。一时间长安城中熙熙攘攘，道、儒、法、阴阳、纵横等各派子弟，在外任官之吏，山野布衣之人，翩翩少年，皓首老翁，皆跃跃欲试，引颈待召。

目睹这些才俊贤士，刘彻对当皇帝后所办的第一件大事踌躇满志，更何况这次召贤又是丞相卫绾建议，文武官员都没有不同意见，因而他对这次选贤十分重视，亲自出题，策问治国之道。所有的应诏者都挥笔疾书，抒发己见。一切都很顺利，没用一天的工夫，三百多份测试答卷便收齐了。

刘彻好文学，在他阅读诸人测试答卷时，免不了要捡文辞好的文章评为优良答卷，这当中有儒家学派的信都国广川人董仲舒、会稽人严助、茁川人公孙弘、夏阳人司马谈，以及其他学派的一些人。内中尤以董仲舒的答卷最对武帝昧口，他一连读了三遍，爱不释手。

董仲舒的文章开宗明义写道：“臣根据《春秋》的记载，看到天人相应的情况，确实使人敬畏。国家如果有乱事发生，上天会先用灾害怪异来给予警告，可见天对人君是仁爱的。但只要这个世上若不是太无道，上天还是愿意扶持、成全人君的。当然人君也必须勤奋勉力，致力于学问，就会见闻广博而聪慧圣明；致力于治国之道，就会使德政畅行，取得很大成效。”

写到此处，董仲舒笔锋一转写道：“所谓道，是国家走向大治的途径。仁、义、礼、乐是行道的工具。古代的圣人都已去世，而他们的子孙长久安宁数百岁，这都是礼乐教化的功劳。周朝从厉王、幽王而衰落，并不是道没了，而是厉王和幽王不遵循道。周宣王的时候，思念先王的美德，兴滞补敝，彰明周文王、周武王的功业，周朝走向大治的道又畅通了。这是夙夜不解的行善结果；

“按照《春秋》的本义，寻求王道的出发点，那就是个正字。作为帝王，要上承天意，纠正自己的所作所为，要任用德教治理天下，不要专用刑罚。因为刑罚不可能治理好天下。所以做君主的要正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四海。四海正，则远近之处都统一于正，这样才能实现正道，达到治理国家的大道。没有邪气冲犯天地之间的时候，就**阳谐和，风调雨顺，群生安和相处，万民繁衍生息。这时，各种祥瑞就会出现，这就是王道乐土的最佳境界了；

“万民对利益的追求，如水往下流，若不以教化去提防，就不能止住。古代的圣王都是对万民以教化为务，立大学以教国家的官吏，设学校以教化百姓，用仁义来开导、激励民众；用礼制来约束民众。教化推行了，犯罪的就少了，就会出现良好的社会风气，

“圣王治乱世，是将乱世的恶迹扫除掉。譬如琴瑟音律不谐调，就要改法更弦。治理国家的政令不起作用，就要进行改革。所以，汉自得天下以来，常想治理好天下而未如愿，就应当进行改革。古人言，在河边羡慕别人所得之鱼的肥美，不如上岸去织网准备捕鱼。如今陛下君临天下，而想治好天下，不如大胆进行改革朝政。改革就可以治理好天下，治理好了天下，就没有灾害，那么福禄就会来到了。”

这篇文章纵横捭阖，微言大义。武帝愈读愈爱，当即将董仲舒召进未央宫：“敢问先生，古代圣王治理天下时，天下太平，到后来王道衰微，国家灭亡。夏、商、周三代受天命兴起，这是什么道理呢?”董仲舒慢悠悠地回道：“臣闻圣王治理天下的方法，是以爵禄来养人的道德，以刑罚来灭人的恶端。所以人民知道礼义，而耻于犯上。如今陛下已经得到天下，而功德还没有施于百姓，是陛下心中还不想把功德施于百姓。愿陛下从心里想施德于百姓而致力实行，那么就要养士求贤，但养士求贤还不如兴建学校更重要。学校是培养贤士的地方，是推行教化的根本。兴建学校，聘请学识渊博的人为师，用来培养天下的士人，这样就可以得到英贤之才。”

他见武帝洗耳恭听，一片虔诚，顿了顿继续说道：“郡守、县令是百姓的表率，是朝廷政令的执行者。这些人无德无才，就会造成君主的仁德不为百姓所知，君主的恩泽不为百姓所得。臣以为使列侯、郡守各选择当地的贤者，每年送到朝廷两个人，并向朝中大臣学习治国之道。这样就可以使天下的贤才为国家效力了。”

汉武帝击案说道：“此言正合朕意。朕还向先生请教一个问题，自春秋战国以来，关于治理国家，有不同方法，有以法治国的，有以儒治国的，我大汉则实行的黄老政治，无为而治，先生说一说，究竟用哪一种方法治理国家好呢?”

董仲舒不加思索地回道：“以儒术治国好。”

汉武帝屈身问道：“请先生明示。”

董仲舒一字一顿地答道：“得道者万世没有弊端，有弊端是因为失去了道。夏朝圣王崇尚忠诚，商朝圣王崇尚质朴，周朝圣王崇尚文化。天不变，道亦不变。从前禹继承舜，舜继承尧，三位圣王互相传授遵守一种道，就没有弊政。从这个道理上来看，继承治世的就遵循上代的道，继承乱世的就改变上代的道。如今大汉继承的是秦朝乱世，最好少用些周朝文化教育方法，多用夏朝的忠诚之法，用天下一统的方法治世。《春秋》这部书就是推崇天下大一统的。如今各种学说不同，因此人的思想观点也不同，百家各有各的主张，君主就没有办法实行统一治国。臣以为，凡是不属于六艺（诗、书、礼、乐、易、春秋）之科、孔子之术的，都应禁止传播，然后统一学说。这样，法令才能明确，臣民们才能有所遵循。”

汉武帝兴奋得一拍大腿说道：“好。好，先生的意思朕明白，要朕合黄老之学，罢黜百家，独尊儒术。”

董仲舒的学说得到最高统治者的认同和赞许，心中那份激动难以用语言形容，频频颔首道：“陛下圣明，此乃大汉之福，社稷之福!”

武帝愈发高兴，当即颁旨一道，拜董仲舒担任江都国相，有太皇太后在那里站着，这对汉武帝来说，已经是他所能授的最高官职了，董仲舒不知他的苦衷，觉着大才小用，婉言谢绝，武帝无奈，改任他为下大夫，同时受封的还有严助、公孙弘和司马谈，皆为议郎。

武帝意犹未尽，于第二日召开御前会议，公然宣布，自今而始，罢黜百家，独尊儒术，凡学习申不害、商鞅、韩非和苏秦、张仪之术的官员，一概罢黜不用。许昌、庄青翟几次欲言又止。武帝正在亢奋之中，竟然没有觉察。下得朝来，未曾更衣，王太后驾到，忙出门相迎。

王太后见了武帝，开口便是质问：“彻儿，娘听说你要罢黜百家，独尊儒术，可有此事?”

武帝心中奇道，这就怪了，朕刚刚开完御前会议，这事可传到了母后耳里!心中略有不悦道：“孩儿是说过这样的话。”

王太后黑虎着脸继续说道：“你准备下诏，将那些学习申不害、商鞅、韩非和苏秦、张仪之术的一概赶出朝廷?”

武帝满面困惑道：“怎么，这事孩儿做错了吗?”

王太后摇了摇头：“这事儿你没有做错，只是做得有些过急。是的，大汉王朝发展到今天，黄老之学，无为而治，确实有些不合时宜。但你别忘了，就是再不合时宜，它也是祖宗之法，立国之策，岂是一天半天所能更改得了的!”

她这一说，武帝也觉着今日之事，做得有些过于唐突，正想说些什么，只听母后继续说道：“前朝有一个叫辕固生的儒生，不知吾儿可还记得?”

武帝轻轻点了点头。

王美人长叹一声说道：“彻儿，那辕固生仅仅和道家做了一场辩论，太皇太后尚是不肯放过，险些要了辕固生性命。你居然要罢黜百家，独尊儒术，太皇太后岂能答应?我儿不要忘了，你虽贵为天子，朝中的大臣，多是太皇太后一党，她只用一句话，便可把你从皇帝的宝座上拽下来。”

经母后这一番开导，武帝方知问题严重，惶声问道：“母后，孩儿已经将事情做错，您老人家看该当何处?”

王太后一字一顿地说道：“含卒保车，换汤不换药?”

武帝是一个何等聪明的人物，闻言，心头一震，反问道：“母后要孩儿舍了卫丞相?”王太后点了点头。

武帝有些于心不忍，嗫嚅着说道：“他可是孩儿的恩师呀!”

王太后正色说道：“官场险恶，斗争残酷，宫廷更甚，到了紧要关头，莫说那卫绾仅和你有师生之谊，就是有骨肉之情，该舍弃的也要合弃!”

武帝无话可说。默想了一会儿说道：“好，就依母后之见，来一个舍卒保车，但孩儿有一事不明，还请母后明示。”

王太后一脸殷切地瞅着儿子：“什么事，我儿但说无妨。”

“什么叫换汤不换药?”

王太后一脸微笑地说道：“我儿聪慧无比，这还需要娘说吗?”