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弟子行（第2页）

①矜寡：即鳏寡，老年无妻和无夫的人。②都：安闲。

【译文】

“不畏惧强暴的人，不欺负鳏寡，说话遵从本性，态度安闲，容貌堂堂，才能足以治理一个国家的军队，这是子路的品行。孔子用文辞赞美他，用《诗经》中的话评论他说：‘接受小拱大拱的朝拜，是国家的俊才，带领天子的军队，不畏惧惊怕，施展他的勇猛。’武力强勇，文采掩盖不住他的质朴。

【原文】

“恭老恤幼，不忘宾旅，好学博艺①，省物而勤也，是冉求之行也。孔子因而语之曰：‘好学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继，尧舜笃恭，以王天下。’其称之也，曰：‘宜为国老。’

【注释】

①博艺：多才多艺。

【译文】

“尊敬长辈同情幼小，心里惦记在旅途之中的人。热爱学习，多才多艺，刻苦体察万物，这是冉求的品行。孔子因此告诉他说：‘爱好学习就会有智慧，体恤孤寡的人就是仁爱，恭敬就接近礼仪的要求，勤奋刻苦就会不断有收获。尧、舜因为忠诚、恭敬而称王天下。’孔子称赞冉求，说：‘你应当成为国家的卿大夫。’

【原文】

“齐庄而能肃，志通而好礼，傧相①两君之事，笃雅有节，是公西赤之行也。子曰：‘礼经三百，可勉能也，威仪三千，则难也。’公西赤问曰：‘何谓也?’子曰：‘貌以傧礼，礼以傧辞，是谓难焉。’众人闻之，以为成也。孔子语人曰：‘当宾客之事，则达矣。’谓门人曰：‘二三子之欲学宾客之礼者，其于赤也，满而不盈，实而如虚，过之如不及，先王难之。’

【注释】

①傧相：古代替主人接待宾客、主持赞礼的人，这里用作动词。

【译文】

“整齐庄重而肃穆，志向通达而且喜好礼仪，担当两个国君之间的傧相，忠诚典雅并且有所节制，这是公西赤的品行。孔子说：‘礼经三百篇，可以通过努力学会，但是三千项威严的礼仪，要想学会就很困难了。’公西赤问道：‘这是为什么呢?’孔子说：‘作傧相要根据不同人的外表来行礼，根据不同的礼节来说话，因此说是很困难的。’众人听到之后，都认为公西赤可以做傧相了。孔子对人说：‘对于当傧相来说，公西赤是可以做到了。’孔子对弟子说：‘你们想要学习宾客礼仪的人，那就向公西赤学习吧。他知识充足但不骄傲，为人充实却像虚空的一样，赶上了却像没有赶上。以前的君王都认为这是很困难的。’

【原文】

“博无不学，其貌恭，其德敦；其言于人也，无所不信；其骄于人也，常以浩浩①，是以眉寿，是曾参之行也。孔子曰：‘孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参中夫四德者也，以此称之。’

【注释】

①浩浩：胸襟坦**的样子。

【译文】

“知识通博却无所不学，相貌恭敬，德行敦厚；他对别人说的话，没有不真实的。他品行超逸，胸襟坦**，因此可以长寿。这是曾参的品行。孔子说：‘孝顺长辈，是道德的开始；尊敬兄长，是道德的进一步发展；诚信，是道德的加深；忠诚，是道德的准则。曾参符合这四点，所以用这些话称赞他。’

【原文】

“美功不伐①，贵位不善，不侮不佚，不傲无告，是颛孙师之行也。孔子言之曰：‘其不伐，则犹可能也，其不弊百姓，则仁也。《诗》云：恺悌君子，民之父母。’夫子以其仁为大。

【注释】

①伐：夸耀。

【译文】

“有很大的功劳却不夸耀，地位高贵却不认为这是好的，不轻慢不**，不在贫苦无告的百姓面前骄傲，这是颛孙师的品行。孔子说：‘不夸耀自己，这是一般人都可以做到的。不蒙蔽百姓，这就是仁德了。《诗经》说：‘温和平易近人的君子，可以当百姓的父母官。’夫子认为颛孙师的仁德是很伟大的。

【原文】

“学之深，送迎必敬，上交下接若截①焉，是卜商之行也。孔子说之以《诗》曰：‘式夷式已，无小人殆，’若商也，其可谓不险矣。

【注释】

①截：界限分明。

【译文】

“学习能深入，对人的迎接和送别都持有恭敬的态度，和上下级交往界限分明，这是卜商的品行。孔子用《诗经》称赞他说：‘平静处理事情，就没有小人遭受的危险。’像卜商这样的人，可以说没有危险了。

【原文】