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附 越 绝 书 故 事（第3页）

八、计石兒出计

越王勾践从吴国返回自己的国家后，就对付吴国悄悄的计划着，于是就召见了大臣计碗，问道：“我想攻打吴国，恐失败，分不清利害。我们越国西边近大江，东面临沧海，远望则水天相接，一眼望不到尽头。江海水交错流经我国，波涛深流，潜而复起，然后又各自返回江海。水流浩**，潮汐涨落有一定的时间，其势像马受惊骇，其声如疾雷震耳。波涛攀援而起，汹涌激腾，船只驾驶不当就会倾覆，而且根本没有办法拯救，真的不知道性命是系在哪个地方。一想到战船航行之苦，眼泪就禁不住地流下来。

“我有兴兵伐吴的想法，担心的是什么时候回，又顾虑计谋不成、无功而返，给天下带来灾害，两国势力相符，胜负难料。大国戒备森严，小国守卫加强，庄稼收藏完毕，野外没有露天堆积的粮食，仅仓库粮食援助伐吴的军队是不行的，这样的话，前线的部队到哪里去获得粮食呢?而且桥梁不通，使运送粮食的队伍不得不绕道，使之更加辛苦。先生你形势熟悉，我担心兴兵伐吴会劳师动众却一无所获，所以让你来向你请教良策。”

计石兒思考了一会，答到：“这事本来就不应做呀。自古打仗，需积聚粮食、钱财和布帛。不先积聚，兵必挨饥。受饥挨饿就容易受伤，行走缓慢。即使上前线打仗，必然眼花耳晕。这样，军队中的指挥将没有用途，进退两难。荒年是决不可以动兵的，士兵长途体弱劳累，强弩拉不满，箭也就射不中目标。而对方的军队就象猎犬驱赶羊群似的直扑过来，于是，全军覆没，人才两空。“君王兴兵伐吴，只求速度，我担心失败是迟早的事情。一旦失败亡国，报仇的机会就再也没有了了，只能永远地抛身荒野了。”

越王勾践听后很是兴奋，说：“讲得好，那么，怎样积聚呢?听说先生你善于调节年成，庄稼收获好，我很想听听你的治理办法，我们将它们作为治国的法度。你要详细地告诉我，我一定会记住的。”

计石兒说：“人生短暂，首先要考虑积蓄，以防备凶灾祸乱。人的一生，老弱病残，要事先准备好生存所需的东西，要不就无法葬送死者。请君王仔细考虑一下，首先必须减轻赋税，奖励农桑，同时还要关注饥荒的发生，不管什么区域，都应该作好积蓄，以防不测之变。出兵不讲时宜，我不能说这是恰当的。要应变而动，自然地随着事物的变化而决定自己的行动，这样，突然发生战争，相比我们一天天地强盛。能够顺应时世的谐和，也就占据了时世有利的一面，请君王不要忽略、忘记这一点。特别要小心荒年，不能再发生以前会稽那样的饥荒，请君王务必仔细审察。”

计碗见越王听得很入神，他有意停了一下，又接着说：“以前我说不要停止货物流通君王没有采纳，因此我就退而不言了。处身于吴、楚、越这些国家中，用流通货物来谋取三国之利。我听说君王亲自耕种，夫人亲自纺织，但所干的毕竟是平凡普通的事情，时机和谋略上的决断军王可不要忽视。选择适当时机，事情做着就顺利；略谋正确一切也便完备无忧了。懂得这两个问题，洞察万事万物的实情，于是，办法的利弊、环境的顺逆，就可以清楚地掌握了。

“我听说炎帝治理天下时，把为给了黄帝。于是，黄帝通天下。他派遣少吴治理西方，蚩尤当助手，主管金；玄冥治理北方，白辨为助手，主管水；太嗥治理东方，袁何为助手，主管木；祝融治理南方，馔程为助手，主管火；后土治理中央，后稷为助手，主管土。这样分工很好，都得到了治理，因此成为治国的好的法度。所以，即使少吴等人互换位以辅佐黄帝，也顺应万物生长的常道。希望君王能仔细考虑和采纳我的见意，那么，大则称王，小则称霸，区区一个吴国又算得了什么呢?”

越王不断点头称是，见计碗不再讲了，深思了一会，又问道：“那么，流通货物的主要内容讲给我听听。”

计石兒回答说：“太阴星三年处于金位，天下就丰收；三年处于水位，天下就有灾；三年处于木位，天下便康盛；三年处于火位，天下便旱灾。所以，粮食分散在田地里时就要按时收聚积蓄，积聚之后到了一定的时候开仓分发，一般万物的积聚都不会超过三年就要散发的。这样以来，一年之中就可以获利两倍，稍微差一些也能获利一倍，再差就适得其反了。因此，未雨绸缪，这是事物的常理。六年一丰收，六年一康盛，天下总共十二年发生一次饥荒；饥荒百姓就没好日子过。成汤的时候，有将近七年大旱，老百姓没有挨饿受饥；夏禹的时候，虽有将近九年的水灾，老百姓也未颠簸流离，是因为国君能够通晓流通货物的道理，任用贤士，再远的货物都会转运而来，假如不知这个道理，那么，再近的货物，也不会得到。”

越王认真的听着，眼就不再眨的。

计石兒看出了自己的话打动越王了，他接着说：“国君所追求的利益，也许要十倍于原价；但是国君所选择的治国之策，价值是无法衡量的。国君按照流通货物的道理去获取利益，不一定要亲自去做它，需要注意的是百姓有什么不足，以及有什么多余，然后颁布命令去为他们谋利；至于引进诸侯，要遵循法度办事，任用贤人，奖罚分明。只有这样，才可能国富兵强，永久不衰，官吏们也才会杜绝那些毫无实效的恭恭敬敬的礼制和纵欲**、不正道的行为，而致力于推行利国的方法。反之，喜欢阿谀奉承的人反倒有利可图，忠心耿耿的人反倒被绳之以法；这样的话，必将国衰兵弱，而即是这个时候大臣也不敢直言进见，后果将是毁灭。“现在百姓都希望自己的父母圣明，父母能够熟悉通货的道理，掌握这方面的办法，任用贤能的子女，就是为了努力办成事情，那么，家庭必然富足，也就不可能衰败了。假如父母不熟悉通货的道理，又不能任用贤能的子女，对于有才能子女的谏说反而感到厌恶，这样的话，正说明掌握不了这方面的办法。父母如果能任用贤能，信任他们的意见，并按照这些意见去做，如果将来即使不成功，也不用责怪自己了。父子情深，父子关系是最最亲近的，不可能不谏说；子女有所谏说，父母不予采纳，结果搞得家庭贫困、动**不安，那么，即使有贤能的子女在，也是无法挽回的，他们只能够对父母表示顺从罢了；这样，父子之间就不和睦，兄弟之间也不会协调，即使想求取富裕，却一定适得其反，一天天地贫穷、衰败下去。一个国家不也是这样吗？

越王勾践大喜，他夸赞道：“讲得太好了，你虽然年龄不大，却通晓事理，这是为什么呢?”

计碗答到：“人本来就是不同的。先出生的人未必什么都知道，后出生的人也未必什么都不了解。因此，圣明的国君不会依据年龄的大小来挑选官吏，有才就任用。这样，愚昧的人将会一天天减少，同样聪明的人也会一天天增多；国君是无私的，有功的人应当奖赏。”

越王勾践说：“讲得好。这样讲话，深入骨髓。我还想问，事物都有灾祸的征兆吗?”

计石兒回答说：“有的。阴阳万物，都有自己的法度。日月、星辰、处罚与加恩，都可以变为吉凶。金木水火土五行交替制胜，每月的初一也周而复始，没有人主宰它们的常道。顺则功，违遭殃，所以，圣人善于承受常道的德泽，而回避它的禁忌，能够了解这种变化的规律，始终处在它所容许的范围内。

“大凡要办成各种事情，一定要顺应天地四时的规律，并参验阴阳的变化。不注意这些，遭殃是肯定的。想改变天地之道，就违背其道，必将毁灭。所以，圣人暗中推行其道，来感化影响愚昧的人。很多人往往随波逐流，享富贵之心急促，却不知道常道所容许的范围。”

越王勾践说：“讲得好。那么，请问怎么做才是顺应常道呢?”

计碗答到：“从寅到未这六年，是属于阳年；太岁处在阳的位置上，年岁的恩泽就在阴，年成的吉兆也就在这里。圣人一切都顺应它，控制好自己的取舍进退，总是在太岁处于阴年的时候就开始行动，当阴年将尽的年头，赶快卖出牲畜货物，大量买入五谷粮食，以应和阳年的来临；相反阳年，就开仓卖粮食，买田地住宅、牛马牲畜，积聚财货，收集棺木，为阴年的到来做准备。这样的做法将会获十倍的利润，少则也能获得五倍于原价的利益。

越王勾践说：“讲得好。但是，全国都丰收了为什么却还有贫穷的人，呢?”

计石兒回答说：“贫富不等的差别造成的，犹如同母异父之人，一举一动都依据各自的本性，所以有贫有富，存在差别。像这样贫穷的人，没有什么积蓄，一天挣的也只够一天的开支，又得不到在上位者的赏赐，所以永远也脱不了贫穷。”

越王勾践说：“讲得好。大夫佚同、若成，曾经与我一起在会稽石室中讨论这些事情，他们的意见我都不同意。你将的与我的想法恰好相同，快，继续讲下去，把话讲完。”

计碗回答说：“以低价买进粮食，农夫的利益将受到伤害；以高价买进粮食，商人的利益将受到伤害。农夫就不肯去耕种了，为什么，因为伤害了他们的利益，田地里便会长满草木，不再会有丰收的一幕；商人的利益受到损害，他们也会不肯去经营，货物便不能流通。因此，买入粮食的价格最高不能超过多少，最低不能低于多少，根据国家的财力和消费水准制定，这样，农夫与商人都各得其所。因此，古代治理国家的君主就依据这个原则行事，开设官市，货物就源源不断地来了。”

越王勾践说：“讲得太好了。”于是，计碗又向越王说了具体的方法，并作了进一步的谋划。计碗说：“金木水火的变化是很重要的环节，分辨清楚阴阳的区别，不成功是不可能的。”

越王勾践说：“从今以后，你的这些话作为治国的教训，”用以治理江南。

七年后，越王如愿灭了吴国。

九、定计买粮

从前，越王勾践与吴王夫差交战，勾践大败，栖守在会稽山上，就派大夫文种去向吴王求和。吴王同意了越国的和议。于是，勾践离开会稽，来到吴国当差服役。

三年之后，吴王放勾践返回越国。

勾践返国后不久，大夫文种开始制定谋吴的计策，他对勾践说：“吴国夫差羞辱我越国的君王。但我发现吴国虽然吴国很富有，毕竟他们刑罚很多，法令混乱。吴国的百姓对战争的情况却不了解，而他们的大臣不一心为君，他们互相攻击，彼此都不服。同时，吴王夫差贪图安逸，只听取谗言，忠言腻耳；他疏远贤能，迫使这些人一再逃亡；他独行专横，不听谏劝，只考虑眼前利益，从不考虑后果会是什么样。吴国的这种形式，何不拭一下呢?”

越王勾践说：“很好。那么，怎样去试探呢?”

文种回答说：“君王微服私访，去向吴国买粮食。假如上天有抛弃吴国的一向，那么，吴国就一定会答应我们的请求。”

十、各执一词

于是，越王勾践听降低身份，备好厚礼，以淳朴忠诚为信誓，向吴国求购粮食。

吴王夫差答应了，但伍子胥说：“不能这么做。吴与越国毗邻，道路相通，是敌对国家。我们两国都没三江环绕，两国的百姓都没有别的地方可以去，因此，到最后，不是越灭我，就是我灭越。况且主公在以前可以加倍获利的时候都没给越国，你这样不好似等于把粮食白送给越国吗？这是帮助敌人、使自己国家变得穷困的做法呵。把粮食卖给越国也称不上德行，因此，还不如不卖。”

吴王没有听进去子胥的意思，子胥接着说：“越王大臣叫范蠡，范蠡既勇敢，计谋又多，正整兵，寻找着复仇的机会。我觉得，越王的请求，另有企图，却没有淳朴之意。越王求购粮食，只是试探我国，假装真诚，是为了稳定主公的心意。主公如果不仔细考虑，答应他们的请求，那么只能说这是越国的福分了。”

吴王夫差就不再理会伍子胥，他不屑的说：“我降服了越过，并且勾践的也成为我吴的臣子。现在越国粮食不足，正是有难的时候，勾践一定是真诚的，不会别有用心，另有所图。”

伍子胥耐心地向吴王解说：“越国本无罪，是主公使它处于危困亡国的境地。主公当时不马上灭掉越国，反而接受勾践的求和，这是上天所安排的祸福反复之举。主公不接纳忠言。你想想，连禽兽也懂得用欺诈来达到自己的目的，人何尝不能呢？?”

吴王夫差仍不以为然地说：“越王勾践有困难，我们协力帮助他，勾践怎么会反功我呢”