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附 越 绝 书 故 事（第2页）

总共打了十五仗，吴国军队就胜了十五仗。

那时，楚平王已经死了，伍子胥就率领吴国的六千士兵，撬开了平王的棺椁，掘开了楚平王的坟墓，伍子胥用马鞭抽打平王的尸身，咬牙切齿地说：“以前，我父亲并没有罪过你却要杀害他，今天我就这样来报复你!”

后来，楚昭王、司马子其、令尹子西回到郢都后，在一起商议说：“如果伍子胥不死的话，他又不肯回到楚国来，那么我们楚国终究是得不到安宁了，怎么办呢?还不如一起去请求伍子胥回楚，与他一同治理国家。”

于是，楚昭王派使者去吴国告诉伍子胥，说：“以前，你父亲是无辜的但被我的父王杀害。那时我年纪还小，还无法辨识是非。现在你向我报复的如此厉害，但是，我也不敢有所怨言。你现在为什么不回故乡来看看亲人的坟墓?楚国虽小，我想与你共同管理；楚国百姓虽少，我也想与你一起使唤他们。”

伍子胥回答说：“我如果以此去换得名声，名声肯定会非常彰显；假如以此去获取功利，功利也一定十分巨大。先前是为父报仇，然后再去谋求功利，品德高尚的人是不会这样做的。我父亲在楚国被杀害，身为其子的我怎么能在楚国做官接受俸禄，那是我父亲不能认同的行为啊。”楚国的使者回去报告楚昭王说：“那伍子胥不回楚国，意志坚定这已经是没有什么可说的了。”

四、皮袍之祸

蔡昭公到南方去拜见楚王时，身披一件漂亮华丽的皮袍，楚令尹囊瓦看上这件皮袍，昭公没有给他。

囊瓦就把昭公扣留在南郢，过了好多年才把他放回。

昭公离楚回国，到了河边，发誓说：“如果天下有谁人为我讨伐楚国，我愿意替他冲杀在最前面!”

回来这事传到楚王耳里，他就派囊瓦率领军队攻打蔡国。蔡昭公知道伍子胥在吴国，派人来向吴国求救。

伍子胥报告阖庐说：“楚国派囊瓦率兵攻打蔡国。蔡国并没有罪啊，是楚国无道。如果主公想为中原的事情操劳，时机到了。”

阖庐便派遣伍子胥率领军队，去救蔡伐楚。

越王勾践想攻打吴王阖庐，范蠡谏劝说：“不可以。我听说，天最推重保持盈满。保持盈满，是说不违背阴阳、日月、星辰的法度；地最推重扶危安定。扶危安定，是说地上生长的东西，不论在低丘还是在高陵，都长得一般齐，无不得宜，所以称地最推重扶助倾危，使之安定；人最推重节制事情。节制事情，是说从君王以下，公卿大夫，都应该懂得阳阳协调，使天下和平顺从事情一旦发生就能应付处理，征兆一出现就能掌握，这样，天下人没有不竭尽忠信，顺从国家的政令教化，这就叫做节制事情。节制事情，是治理国家大事的关键。

“天道盈满却不外溢，盛大却不骄纵，这是说天生万物，用来养育天下，昆虫的飞翔和爬行，各有各的道理，春天发芽夏天成长，秋天收获冬天贮藏，不违背自然规律，因此说天道盈满却不外溢，盛大却不骄纵；地道善施却不求利，辛勤却不居功自负，这是说地上生长五谷，保护滋养万物，功高德厚，这就是所说的地道善施却不求利，辛勤却不居功自负。这都是说天地施恩，博大却不占有其功；人道也不能违背四时而行市，这是说从君王一直到老百姓，都应当顺从阴阳四时的变化，顺从变化的人因而得福，抗拒变化的人遭殃，所以说人道不能违背四时。头脑不清楚的人去观测阴阳四时的变化，去谈论存亡吉凶和善恶的分别，必定会铸成大错的。天道还未有所动静，是决不会让当客卿的人先天而动的。”

范蠡讲这些话的时候，正值伍子胥施行教化，天下都顺应服从，吴国还没有显露出衰败的征兆，所以说天道还未有所作为，是决不会让当客卿的人先天而动的。称客卿，是指离开了自己的故乡，而来到别的国家做官。地兆没有显现，不先惊动众人，这是说从君王一直到老百姓，不到暮春和夏季五月，就不能够播种五谷，作物也就得不到生长；国家不出现灭亡得过错，就不能去讨伐。所以，地兆没有显现出来，不先惊动众人，说的就是这个意思。

五、返国称霸

重耳做晋公子的时，周天子的统治变得已经很弱了，诸侯间彼此用武力征伐，强者当为王，重耳也不例外，同样也受到侵犯欺凌，失去了继承国君的地位，出奔到翟地。有过了大概十九年，他才返回晋国继位。他很敬重贤人，修明法令，率领诸侯各国去朝见周天子，得到诸多诸侯归附顺从，周天子的地位才得以尊崇。

晋公子重耳返国以安定天下，成为有名的晋文公。

还有齐公子小白，也是返回齐国因而匡定天下之人。

齐大夫无知杀了齐国的国君诸儿，诸儿有两个儿子，于是就逃奔别的国家。公子逃到鲁国，鲁是公子纠母亲的故国；公子小白出奔莒国，莒是公子小白母亲的故国。

齐国大臣鲍叔牙要为国报仇，杀了无知，就来攻打鲁国，迎接公子纠返齐当国君。但鲁庄公不答应把公子纠交给鲍叔牙。

庄公说：“假如齐国能事奉鲁国，我就交回你们公子纠；如果齐国不肯事奉鲁国，我决不交出他。”于是，鲍叔牙率军转到莒国，迎取公子小白，扶立小白为齐国国君。

小白回国以后，任用管仲治理国家，多次应招诸侯，以安国平天下，因而成为与晋文公齐名的霸主桓公。

六、不计前嫌

舜有亲父继母，他的继母一直想害死舜，舜不得不离开了家，到历山去耕种。庄稼连年大丰收，一个人在外享用，但他的父母在家里还挨饿。舜的父亲愚钝不明事理，继母专好说人坏话，哥哥狂妄不拘，弟弟骄傲自大，但舜还是想尽一切办法使他们改变。

舜是瞽瞍的儿子，瞽瞍想杀害舜，但不曾有机会；瞽瞍一向指使舜去做一些事情。舜以德君临天下，就连自己的仇人都归顺了他，这说的是舜的父亲瞽瞍听从后妻的活，一直想害死舜，但是，舜却能始终不违背孝道，并赢得了所有人的尊重和赞扬。

尧听说了舜的贤政廉明，于是将天下传给了舜。

之伯是荆州的君主。成汤推行仁义之道，敬事鬼神，天下皆为一心。但荆伯不顺从，于是，成汤就整饬牺牲献给荆伯。荆伯很惭愧地说：“我有失事奉圣人之礼。”以诚心归顺于汤。

齐桓公就连曾经伤害过自己的人也一并任用，所以能称霸于诸侯。当初，管仲臣事齐桓公之兄公子纠，公子纠齐桓公因争夺国君之位，管仲射中了桓公衣带上的钩子，后来管仲依旧被齐桓公任用为相国，并赦免了他的罪，于是，天下诸侯皆归顺于他，无不景仰。

齐桓公就是这样不计前嫌招用曾经伤害过自己的人而称霸于诸侯。

七、以仁治国

尧在位时遭逢帝喾之后的大动乱，当时洪水滔天。尧派遣鲧去治理洪水，但是，很让人失望。尧七十岁时，才发现了舜，舜明察人情，精通地理，屡次进谏说鲧不会治理洪水，但鲧坚持不离去，于是，尧就在羽山把鲧杀了。尧的太子丹朱骄傲自大，胸怀禽兽之心，尧知道不能任用他来治理天下，于是罢黜丹朱，把天下交给了仁德的舜。

成汤生在夏桀的时代，夏桀暴虐无道，一度残害天下百姓。于是，成汤任用伊尹为相，推行大圣人的抱负。因为夏桀残狠无道，所以就讨伐夏桀，把夏桀流放到南巢去，所以才王道兴盛。人们都愿接受他的教化。

周文王的天下是靠自己踏踏实实的做事获得的。文王只有百里之地，尽管他看到了商纣无道，诛杀不合法典，赏赐也不适当，但是，他还是很英明地事奉纣王，天下诸侯都从心里非常清楚地了解到他的贤能圣睿，因此都归顺他。商纣王是借助残酷的杀戮来竞争的，而周文王却治国之道却与他完全相反。

周武王依靠礼赢得了天下的推崇。死后九年，天下八百诸侯，都不约会于孟津。八百诸侯却异口同声：表示他们都深知武王忠诚，值得信赖，都愿随武王一起去讨伐商纣。那时，比干，微子都还在朝廷里辅佐纣王，武王对他们几个人都很尊重，不敢讨伐商纣，就让各国诸侯回去了。

又过了两年，箕子杀了比干，于是把箕子关进了大牢，纣王还将孕妇的肚子剖开，残害朝涉。武王看纣王的相王相继离去，就会合天下诸侯，起兵讨伐纣王，把纣王杀了。战争刚结束，武王没来及下车，就马上去为比干的坟墓加土，又打开殷都的粮仓，赈救天下的百姓，还封微子为诸侯，居于宋。

因此说，周武王是依靠礼来赢得天下的信赖。

周公旦获得天下的拥戴，是以德治国的。周武王封周公于鲁，并让他辅佐成王。成王年龄尚小，周公事奉于他。那时，不会赏赐无功之人，也不会给无罪的人以刑罚；天下皆富裕。按照一定的季节来命令百姓服役，用礼来开导他们；上面顺应天地的法度，其恩泽甚至普及到夷狄之地。但是，当时却不了解周公也有，管叔、蔡叔在成王面前谗毁周公。于是，周公就辞之位于是他离开都城，到边境去巡察了一年。

在这一年当中，狂风暴雨，日夜不停，五谷不生，树木都倒伏了。成王非常恐惧，于是就打开金柜，看到了周公从前的书简，才知道周公有如此的大德。于是，成王哭着连夜将周公迎接回来，周公一回到都城，天下生机，人们富足。