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外物（第3页）

【原文】

儒以诗礼发冢（1）。大儒胪传曰（2）：“东方作矣（3），事之何若（4）？”小儒曰（5）：“未解裙襦（6），口中有珠。《诗》固有之曰：‘青青之麦，生于陵肢（7）。生不布施（8），死何含珠为！’”“接其鬓（9），压其顪（10），儒以金椎控其颐，徐别其颊（12），无伤口中珠！”

【注释】

（1）儒：指盗墓的儒士。发：发掘，冢：古墓。

（2）大儒：盗墓的大儒士。胪（lú）传：按礼的规定有秩序的向下传话。胪，从上向下传话。

（3）东方作矣：天要亮了。

（4）事：指盗墓的事。

（5）小儒：盗墓的随从者。

（6）裙襦，指衣裙。

（7）陵肢（bei），山坡。

（8）布施：施舍，把财物送给别人。

（9）接：接引，拖曳。鬓：鬓角，鬓发。

（10）压：按。

（11）徐：慢。别（biè）：别开，撬开。

【译文】

儒士用诗礼盗墓。大儒士传话说：“东方亮了，事办得怎样了？”小儒士说：“衣裙还没有脱下来，口中含有珍珠。古诗中有一首说：‘青青的麦苗，生在山坡上。活时不接济别人，死后何必含珍珠！’”“拖住他的鬓发，按住他的下巴，你用铁锤敲他的面颊，慢慢地别开他的两腮，不要损伤口中的珍珠！”

【原文】

老莱子之弟子出薪（1），遇仲尼，反以告（2），曰：“有人于彼（3），修上而趋下（4），未倭而后耳（5），视若营四海（6），不知其谁氏之子。”老莱子曰：“是丘也。召而来。”仲尼至。曰：“丘！去汝躬矜与汝容知（7），斯为君子矣。”仲尼揖而退，蹩然改容而问曰（8）：“业可得进乎（9）？”老莱子曰：“夫不忍一世之伤而骛万世之患（10），抑固篓邪（11），亡其略弗及邪（12）？惠以欢为（13），骛终身之丑，中民之行进焉耳（14）相引以名，相结以隐（15）。与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。反无非伤也（16），动无非邪也（17）。圣人踌躇以兴事（18），以每成功。奈何哉其载焉终矜尔（19）！”

【译文】

（1）老莱子：人名。楚国的贤人、隐者。与老聃分别为两个人。出薪：打柴。

（2）反：通返。

（3）彼：那里。

（4）修上：上身长。趋下：下肢短。

（5）未偻：背微曲。后耳：耳朵后贴。

（6）视：目光。营：充满，四海：指高远，天下。

（7）汝：你。躬矜：矜持的态度。容知：智者的容貌。知：通智。

（8）蹙（cù）然，局促不安的样子。

（9）业：学业。

（10）骛：通做，轻视。

（11）抑：抑或，还是。窭（jù）：陋，不足。

（12）亡其：亦作妾其，还是，或是，略：谋略。

（13）惠以欢为：以欢为惠，以媚悦为施惠。

（14）中民：中人，中等人。

（15）隐：私。

（16）反：反己，违反本性。

（17）动，用世。

（18）踌躇：不得已而为之。