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圓覺道場修證廣文卷第十二（第7页）

影滅空銷覺顯發（答普眼復云。垢盡對除。即無對垢。菩薩及說名教之佛。乃至滅影像故。無方清淨。無遍虗空。覺所顯發。覺圓明故。顯心清淨。根塵識處界云云）

皆為除疑（金剛藏章）欲斷愛（彌勒章）

始終順覺證圓明（清淨慧章。意云。後三章。亦只是成前三章）

此與涅槃三種相（彼云。無十相故。名大涅槃。〔居〕比丘數數修習定慧捨相。則斷十相。定名三昧。若取色相。不觀色常無常相。是名定相。若能觀色常無常相。是名慧相。定慧平等。觀一切法。是名捨相。次別釋云云如上所引）

如前次配不虧盈

但彼漸門（涅槃從是漸教中終極之義）觀蘊法（彼觀色等五蘊生滅之法）

此依淨覺以脩行

又與天台三止觀

始終法義悉調停

但彼先觀諸性相

對三諦理便修成

此悟自心不立所（所觀之境。謂三諦也）

唯依悟處自研精（初頓悟之時。已勸之決無疑也）

又此不標三止者

門門止觀自相真

又詳瓔珞經三觀

本業經中三諦名

一一三中各次配

悉皆相契不相形

十方菩薩皆修此

離此無由入覺城

三世如來從此證

如佛此說總頃聽

第十　八　三引例彰圓

善男子。此三法門皆是圓覺。親近隨順。十方如來。因此成佛。十方菩薩。種種方便。一切同異。皆依如是三種事業。若得圓證。即成圓覺。

初銷本文

依覺脩成還證覺

始終於覺永依隨

故云隨順并親近

離此修行無所依

十方諸佛諸菩薩

道品波羅智與悲

八萬四千同異行

皆將三觀以為基

此是行人之事業

修之前後或同時

單複互習名隨順（如下二十五輪）

圓證寂成（圓覺）無上師