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圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第七（第3页）

故能顯性有殊功

彼清淨故。十力。四無所畏。四無礙智。佛十八不共法。三十七助道品清淨。如是乃至八萬四千陀羅尼門一切清淨。

五　九　當第二述出世諸法

八識（染緣起也）飜來成四智（淨緣起也）

從因至果類皆然（皆是飜染也。飜覆對待之法。即無自性。從緣而起故。亦皆同清淨也）

染心尚合圓明覺

無漏如何別有邊（無別邊際。即無異義）

融入覺心心不異

皆同清淨理何偏

力無所畏諸功德

四辨三心眾福田

一十八般不共法

一百四十悉周圓（上皆佛功德大數也。下釋三十七品云）

四念四勤如意足（十二）

五根五力志唯堅（十也）

七種覺支資證入

八門正道斷隨眠（十五也。故成三十七矣）

乃至波羅諸度行

共成十聖與三賢（例出因地行位）

八萬四千無漏法

因飜煩惱數皆金（飜八萬四千塵勞）

一中自攝於無量

總持門者是斯言（二事法名皆總持一切諸法）

前云清淨皆空義

諸佛如何亦類前

乍見此文如破佛（上四句問也。下答云）

說來佛體轉精研（略答也。故下釋〔何〕以精研云）

聖凡對待全優劣

優劣由來屬事緣

緣起即知無自性

融歸性海即無邊（法說而答）

猶如二鏡元平等

影像差殊有百千

一現塵泥諸雜穢

一呈珍寶眾新鮮

迷者乍看忻又厭

智人常見等無偏（上六句。喻說而答）

觀行已成同佛見

須知此語是真詮（都結）