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圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第七（第2页）

迷執身心苦樂相

為除此執說前章（磨鏡）

圓覺聖凡元絕待

圓珠垢淨本雙巳（此摩尼也）

對於離垢名菩薩（除於餘餘皆本文）

垢盡對除佛豈常（對機化佛亦非常住）

次圓彰法界。

善男子。此菩薩及末世眾生。證得諸幻。滅影像故。爾時便得無方清淨。無邊虗空覺所顯發。

三　述初一真法界

觀成迹絕玄玄妙

念盡之心凡聖齊

證得幻緣滅影像

廓然清淨（音役）無東西（無方）

無際虗空俱是覺

況於淨土及泥犁

空銷覺顯方名悟

覺處餘空尚日迷

無始情生虗豁相

虗中世界見高低

塵影既銷空已泯

圓明豈可藉階梯

次三重法界中。今初真空絕相觀。文二。初色相空淨。後空色同如。初中初。

覺圓明故。顯心清淨。心清淨故。見塵清淨。見清淨故。眼根清淨。根清淨故。眼識清淨。識清淨故。聞塵清淨。聞清淨故。耳根清淨。根清淨故。耳識清淨。識清淨故。覺塵清淨。如是乃至鼻舌身意。亦復如是。善男子。根清淨故。色塵清淨。色清淨故。聲塵清淨。香味觸法。亦復如是。善男子。六塵清淨故。地大清淨。地清淨故。水大清淨。火大風大亦復如是。善男子。四大清淨故。十處十八界二十五有清淨。

四　中四偈　當第一世間諸法

萬法本因心所變（釋心淨。即萬法淨之由）

心識元來在覺中（釋覺圓明。即心淨之由）

覺既圓明心已淨

即知萬法盡皆同

六根七識俱如是（見塵義推是第七識）

六塵四大亦相從

處（十二）界（十八）泥犁至非想（非想至阿鼻中間有二十五有）

二十五有悉籠通

非存法體云清淨

清淨之詞義是空

鏡裏青黃若有體

即於明相作塵蒙（反明無體而空）

鏡中只為常無色

見色由來是淨容

萬法森羅皆影像