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圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第七（第4页）

善男子。一切實相性清淨故一身清淨。一身清淨故多身清淨。多身清即故。如是乃至十方眾生圓覺清淨。善男子。一世界清淨故。多世界清淨。多世界清淨故。如是乃至盡於虗空。圓裏三世。一切平等。清淨不動。

六　中二偈　當第三述自他依正

已見聖凡歸實相

一身清淨至多身

一身正是脩成者

多身即是例餘人

漸漸廓通一世界

無邊世界亦同真

圓裏十方徹三世

普同平等寂無塵

善男子。虗空如是平等不動。當如覺性平等不動。四大不動故。當知覺性平等不動。如是乃至八萬四千陀羅尼門。平等不動。當知覺性平等不動。

七　中二偈　述大文第二空色同如

前章念盡皆清淨

從茲智泯至無餘

根識境塵皆不動

世間出世盡如如

至於八萬四千法

理例相從一似初

略却中間名數者

文中不必更重書

善男子。覺性徧滿。清淨不動。圓無際故。當知六根徧滿法界。根徧滿故。當知六塵徧滿法界。塵徧滿故。當知四大徧滿法界。如是乃至陀羅尼門。徧滿法界。

八　中二偈　第二理事無礙觀

初皆清淨彰空義

次云不動寂之名

空寂而知為圓覺（空寂而知目之圓覺）

徧於法界絕機情

一切聖凡無別體

悉同徧滿不餘盈

初後中間諸法數

還如前段例於經

次第二周徧含容觀。文二。

善男子。由彼妙覺性徧滿故。根性塵性無壞無雜。根塵無壞故。如是乃至陀羅尼門無壞無雜。

九　中五偈　法說

自從入此圓通觀

即是華嚴法界宗

初顯一真法界體（滅影像故。乃至覺所顯發也）

後彰圓攝總三重（覺圓明清淨下。即華嚴法界觀文三重也）

第一真空絕相觀（本名）

即當清淨寂然空（一切清淨及一切不動也）