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增集續傳燈錄卷第六02（第3页）

終後火化，舌根不壞。

烏石傑峰愚和尚法嗣

○衢州福慧克庵和尚

施主設齋。上堂，舉“臨濟與普化赴施主齋”，濟云：“毛吞巨海，芥納須彌。為復神通妙用？為復法爾如然？”化踢倒飯床，濟云：“太麤生！”化云：“者裏說什麼麤細？”濟休去。

明日又同赴一家齋。濟云：“今日供養何似昨日。”化又踢倒飯狀。濟云：“得即得，只是太觕生。”化云：“瞎漢！佛法說什麼觕細。”

師云：“一人深深海底行，一人高高山頂立。我當時見化踢倒飯床，便與震威一喝，教他俱倒退三舍。眾中還有為二老出一口氣底麼？千山勢向嶽邊止，萬派聲歸海上消。”

鐵關樞禪師法嗣

○杭州淨慈逆川順禪師

上堂，竪拄杖云：“拄杖竪，山河大地一時竪。”橫拄杖云：“拄杖橫，山河大地一時橫。”卓拄杖云：“山河大地粉碎了也。諸人向甚麼處安身立命？”靠拄杖，喝一喝，下座。

上堂，舉“僧問雲門：‘如何是雲門曲？’雲門云：‘臘月二十五。’”師云：“雲門曲調，和者應稀。雅山冬病起來，疎闊尊眾，未免効顰一曲，少伸供養。病來病去皮粘骨，抖擻起來無一物；行不成步語聲低，鼻孔依然高突兀。將謂雅山曲，又是東山頌。”擊拂子，下座。

上堂：“六橋楊柳，十里荷花，常在諸人眼睛裏轉大法輪。”拈拄杖，“一二三四五，五四三二一，渡水不穿雲，般若波羅蜜。”

薦福月澗明禪師法嗣

○饒州東山崇禪師

上堂：“趙州無，雲門普，雪峰毬，禾山皷，東山聻，黑漆拄杖七尺五。”

上堂：“泥牛吞却南山虎，萬象森羅齊起舞；木人笑兮石女歌，露柱燈籠齊唱和。是何曲調？萬年歡。”

上堂：“春風習習，春日遲遲。是處桃花破萼，發明向上真機。堪悲堪笑靈雲老，打失眼睛鼻孔，剛道不疑。”

大鑒下第二十四世

天童了堂一禪師法嗣

○杭州徑山敬中普莊禪師

自號“呆庵”，台州仙居袁氏。初住撫州“北禪”，選“雲居”。洪武甲戌，奉　旨居“徑山”。

師一日問新到云：“我這裏虎狼塞路，荊棘參天。上人到來，有何忙事？”僧云：“特來禮拜和尚。”師云：“入門一句則不問，且道你脚下草鞋甚處得來？”僧擬議，師便喝。

又問一僧云：“昨日離何處？”僧云：“廬山。”師云：“不勞再勘。”

上堂：“或喜或嗔，或動或靜，總是一相三昧，切忌妄生分別。”驀拈拄杖卓一下，云：“雲自帝鄉去，水從江漢流。”

法華會，上堂：“久默斯要，不務速說；今當說之，各宜善聽。”良久，云：“我不敢輕於汝等，皆當作佛。”

因雪，上堂：“大地雪漫漫，山深分外寒；斷肱人不到，面壁也無端。大眾，且道是祖師無端，山僧無端？”拈拄杖擲下，云：“無端，無端。”

上堂：“鳥窠吹布毛，通侍者便解悟去。如虫禦木，偶爾成文。雲門颺下柴片，一大藏教只這是。為虵畫足，取笑傍觀。徑山與麼批判。譬如獅子王哮吼，獅子兒聞之，悉增勇猛。若是野干之流，自壞狂怖，又爭恠得。”喝一喝，下座。

瑞巖恕中慍禪師法嗣

○應天府靈谷圓極居頂禪師

別號“圓庵”，生台之黃巖陳氏，父頤道，母葉氏。師產時，得吉夢；因願捨之出家。年十五能詩文，入鄉之“淨安寺”為沙彌，依迪元瑀公講授《楞嚴》、《圓覺》。會空室主瑞巖，遂從得度。繼為侍者，盡得心要。

空室退寓慈溪“永樂”，師隨侍之。因得從庸庵宋先生，妙盡作文之法。已而金華宋潛溪、天台朱雲巢見師著作，皆共稱賞。　蜀王殿下，亦甞賜詩歎美，有“僧中班馬是何人”之句。

洪武十六年，出世鄞之翠山；延空室，奉養至於送終。塔葬克盡其禮，江湖稱孝焉。

二十五年，　蜀王召師主成都“大慈”，力辭弗就。適金華雙林虗席，僧錄司檄請補處。

二十八年，　太祖高皇帝召至京師。明年正月，　勑補僧錄司左講經，繼住“靈谷”。　寵錫便蕃，又升左闡教師。

有《送遠侍者》偈云：“香林曾把紙衣書，潦倒圓庵一字無；有口惟能吞飯顆，遠來參侍恐相孤。”又，《送勇藏主還徑山》偈云：“一大藏教破故紙，達磨西來無直指；道人更欲問何如，井底蓬塵山上鯉。”

永樂二年二月初二日入寂。闍維，異香襲人。門人收骨石葬翠山空寄塔右。

靈巖南堂欲禪師法嗣

○鎮江金山穆庵文康禪師

慈溪人。僧問：“牛頭未見四祖時如何？”師云：“頭上著枷，脚下著杻。”僧云：“見後如何？”師云：“要坐即坐，要行即行。”