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增集續傳燈錄卷第六02（第2页）

乃翩然上華頂，尋高庵所居故址，結茅而居。久之，道化大行。咸謂：“高庵再來也。”四方學者爭集，人以為無田不可蓄，眾往往持田劵來施。師皆却之。冬夏一衲，食惟充飢，不分粗細。

示眾曰：“風冷冷，日杲杲，薝蔔花開滿路香，池塘一夜生春草。堪悲堪笑老瞿曇，四十九年譚不到。阿呵呵。”拍禪床，下座。

山居偈云：“一樹青松一抹煙，一輪明月一泓泉；丹青若寫歸圖畫，添箇頭陀坐石邊。”又“偶挑野菜過坑西，嬾草齊腰路欲迷；春雨弄晴春日淡，杜鵑啼住竹雞啼。”

遷化，火浴，忽胸堂清水迸出如瓶之注，得舍利大如菽，光耀人目。

○嘉興天寧鏡堂古禪師

上堂，舉“僧問雲門：‘和尚，如何是諸佛出身處’門云：‘東山水上行’。”師頌云：“東山水上行，直截為敷揚；靜裏乾坤大，閑中日月長。”

上堂：“佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？六根門頭空索索，十方世界空索索；山河大地、日月星辰，甚麼得來？”喝一喝。

上堂：“一不成，二不是，閃電未成，霹靂隨至。耳裏著得須彌山，眼裏著得大海水。”擊拂子，“萬論千經只這是。”

○湖州資福一源靈禪師

寧海人，徑山雲峰手度弟子。參方山于台州“瑞巖”，充

維那。以趙州勘臺山婆子話扣問，山云：“靈維那，你下一轉語看。”師隨口便道：“盡大地人無奈這婆子何。”山云：“我則不然，盡大地人無柰趙州何。”師當下如飢得食，如病得汗。

住後上堂，舉“世尊陞座文殊白槌”公案。師云：“世尊以是錯說，文殊以是錯傳，鳳山今日以是錯舉。會麼？字經三寫，烏焉成馬。”

時，竺原隱居六和塔，聞之歆艶，曰：“宣政院舉許多長老，惟鳳山較些子。”

慍恕中參師。一日，飯後遣困，偶與朋友擲“選佛圖”。師聞之，令淨頭送至一偈，云：“百千諸佛及眾生，休向圖中錯較量；心印堂陽輕擲出，堂堂高坐寂光場。”怒中次日清朝問訊，師乃數云：“古人無剪爪之工，汝後生輩忍得唐喪光陰？且擲‘選佛圖’到極合殺時，擲得一箇印出，便歡喜云：‘我成佛了。’一切時一切處皆是汝成佛處，汝却不知！？”

○針工丁生

天台人，參方山於“瑞巖”，曾蒙印可。詠瑠璃偈云：“放下放下，提起提起，一點光明照破天地。”

淨慈古田垕禪師法嗣

○溫州江心東澗洵禪師

台之仙居人，出世三學。上堂：“山僧生緣仙居，如今把人杓柄又是仙居，可謂熟處難忘；況現前一眾，盡是舊時相識，各各心眼相照，且不用說佛法長短，家太有無。入院之初，但只敘寒溫而已。”喝一喝，云：“賓主歷然。”

上堂：“今朝解夏了也。放得脚頭闊，無往而不可。會

麼？紫栗一尋，青山萬朵。”

上堂：“山僧平生，不曾將一法擊綴人，亦不曾將語言賺悞人；只據平等真實處，說與諸人。今朝冬至節，魯史驗書雲，諸人也要知得分曉。”良久，“惟有黃色是豐年。”

上堂：“雙峰高聳東西塔，一日平分早晚潮；燈揭半空璇斗出，日昇東海玉龍搖。箇是我家一片天然境界，千百億生受用不盡。既是千聖不傳之妙，任是真歇，老人亦乃未曾踏著。何故？靈蹤更在猿啼處，月照須彌第一峰。”

頌大通智勝佛話曰：“直節虗心不受污，采蔽甘隱首陽居；警言不食姬周粟，千古夷齊只餓夫。”

天童東巖日禪師法嗣

○四明天童平石如砥禪師

出世保福，升定水。至天童，上堂，舉“三角和尚因僧問：‘如何是三寶？’角云：‘禾、麥、豆。’”師云：“三角與麼道，大似將常住物作自己受用，其奈傍觀者哂。忽有人問保福：‘如何是三寶？’只向他道：‘佛、法、僧。’何故？千虗不如一實。”

上堂，僧問：“三聖道：‘逢人則出，出則不為人。’時如何？”師云：“有甚巴鼻。”僧云：“興化道：‘逢人則不出，出則便為人。’又且如何？”師云：“却較些子。”僧云：“古今無異路，達者自同途。”師便喝，僧禮拜。師云：“不快漆桶。”

上堂：“魯祖面壁，雪峰輥毬；動絃別曲，葉落知秋。便與麼會時如何？銅沙鑼裏滿盛油。”

上堂：“雲門一曲，‘臘月二十五。’直下會得，未敢相許。何故？射虎不真，徒勞沒羽。”

上堂：“山僧夜來得一夢，甚是奇特。天明起來，擬欲舉似諸人；子細尋思，又成忘却。”便下座。

○靈巖虗中滿禪師

台之黃巖人。上堂，“千山競秀，萬壑爭流；色不到耳，聲何觸眼。眼、色、耳、聲，萬法成辨。衲僧家，語、默、動、靜不知落處，將何以報佛祖垂蔭之恩？”拈拄杖卓一下，“金剛腦後鐵三斤。”

示眾：“十方三世，一一周徧；不屬古今，豈離聞見。運水般柴，著衣喫飯；毫髮無差，種種成現。”擊拂子，“急須著眼看仙人，莫看仙人手中扇。”

慧日曇石禧禪師法嗣

○守拙上座

姓夏，蘇之嘉定人。中年捨緣入道。曇石在“淨慧”時，師往從之，究心要。石以“狗子無佛性”話授之。寅夜參究至忘寢食。尋，得祝髮披緇，自是各寺院坐期必預，預名雙江紹隆庵坐期。

一夜五更，聞鷄鳴，豁然大悟。素不識一丁，乃說偈曰：“幾年壁角坐堆堆，陰極陽生走出來；一夜五更雞報曉，天明紅日上高臺。”