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至乐（第3页）

[2]髑髅（dúlóu独楼）：死人的头骨。

[3]髐（xiāo销）然：空枯的样子。

[4]撽（qiào窍）：谓旁击头部。捶：同“箠”，鞭子。

[5]将：还是。

[6]斧钺：古代的两种兵器。钺，与斧相似，长柄。

[7]馁：饥饿。

[8]春秋：指年纪。

[9]援：引，拉。

[10]见：通“现”。

[11]说：论说。

[12]从然：从容自得的样子。

[13]司命：掌管生命之神。

[14]为：重新造出。

[15]反：通“返”，归还，恢复。

[16]闾里：指曾聚居于一处的宗族或邻里。

[17]知识：指曾交游相识的朋友。

[18]矉：通“颦”，皱眉头。蹙頞（cùè促遏）：紧缩前额，表示愁苦。蹙，皱，收缩。頞，前额。

【译文】

庄子到楚国去，途中见到一个骷髅，枯骨突露呈现出原形。庄子用马鞭从侧旁敲了敲。于是问道：“先生是贪求生命、失却真理，因而成了这样呢？抑或你遇上了亡国的大事，遭受到刀斧的砍杀，因而成了这样呢？抑或有了不好的行为，担心给父母、妻儿子女留下耻辱，羞愧而死成了这样呢？抑或你遭受寒冷与饥饿的灾祸而成了这样呢？抑或你享尽天年而死去成了这样呢？”庄子说罢，拿过骷髅，用作枕头而睡去。

到了半夜，骷髅给庄子显梦说：“你先前谈话的情况真像一个善于辩论的人。看你所说的那些话，全属于活人的拘累，人死了就没有上述的忧患了。你愿意听听人死后的有关情况和道理吗？”庄子说：“好。”骷髅说：“人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有官吏的管辖；也没有四季的操劳，从容安逸地把天地的长久看作是时令的流逝，即使南面为王的快乐，也不可能超过。”庄子不相信，说：“我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，返回到你的父母、妻子儿女、左右邻里和朋友故交中去，你希望这样做吗？”骷髅皱眉蹙额，深感忧虑地说：“我怎么能抛弃南面称王的快乐而再次经历人世的劳苦呢？”

【原文】

颜渊东之齐，孔子有忧色，子贡下席而问曰[1]：“小子敢问：回东之齐，夫子有忧色，何邪？”

孔子曰：“善哉汝问！昔者管子有言，丘甚善之[2]，曰：‘褚小者不可以怀大[3]，绠短者不可以汲深[4]。’夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧[5]、舜、黄帝之道，而重以燧人、神农之言[6]。彼将内求于己而不得[7]，不得则惑，人惑则死[8]。且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊[9]，鲁侯御而觞之于庙[10]，奏《九韶》以为乐[11]，具太牢以为膳[12]。鸟乃眩视忧悲[13]，不敢食一脔[14]，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也[15]，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆[16]，浮之江湖，食之鰌[17]，随行列而止[18]，委虵而处[19]。彼唯人言之恶闻[20]，奚以夫譊譊为乎[21]！《咸池》[22]，《九韶》之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之[23]，相与还而观之[24]。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异[25]，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。名止于实[26]，义设于适，是之谓条达而福持[27]。”

【注释】

[1]下席：离开席位。

[2]善：赞许。

[3]褚（zhǔ主）：装衣之袋。怀大：包藏大物。

[4]绠（gěng梗）：汲水用的绳索汲深：汲取深井之水。

[5]与：向。

[6]重：再加上。

[7]彼：指齐候。

[8]人：指齐候。死：谓齐候将以死罪惩处颜渊。

[9]海鸟：指爰居。止：栖息。

[10]御：迎。觞（shāng商）：酒杯。此处作动词，以酒招待。

[11]九韶：传说中的舜乐名。因其乐共九章，故名。