燃文小说网

一行最早测量地球大小的密宗高僧（第4页）

“奉天承运皇帝诏日：伏惟我朝自高祖皇帝开国以来，即励精图治，设集贤院广揽天下贤才。凡有一得之能者，莫不搜罗，务使尽显其才。一行法师乃僧相之法王，人形之菩萨，才学闻于海内。今敕东都留守韦安石以礼征召，务于近期内着其就道。钦此!”

一行出家七年后（710），唐睿宗李旦借着儿子李隆基和妹妹太平公主的帮助登上帝位，下诏给东都留守韦安石，让他以礼求贤，请一行到长安来。

这韦安石是个鲠直人，多次拒绝太平公主拉扰。前不久，睿宗秘密召见他，问：“朝臣心都向着太子，韦宰相怎么不察此事?”他当面顶撞：“陛下怎么说这亡国的话?这一定是太平公主的计谋。”糊涂的皇帝说：“爱卿不用说了，我知道了。”太平公主在帘内听见这番对话，就制造流言陷害他。幸亏另一宰相郭元振相救，死罪虽免，活罪难逃，被撵到这洛阳来当留守，所以满腹牢骚。

一行知道，太平公主气焰正盛，皇帝每批一件奏章都要先问一声：“问过太平公主了吗?问过太子了吗?”这个女人野心同她母亲一样大，迟早是要闹出事来的。还有那个胡僧慧范实难为伍。

韦安石牢骚发完才问：“哎，你何时去上都啊?”

一行莞尔一笑：“郧公，当初贫僧为了躲避武三思的纠缠才出家为僧，而今再到长安去受太平公主挟制?再说去年连我师父恒景和尚都从朝中回来了……”

“是啊!那是韦庶人（即中宗韦后）闹得太不成话，物极必反，毒死了中宗，她自己也被飞骑营的乱兵杀了。”

“所以，我是决计不去的。”

“不过，你可让我如何复命?”韦安石问。

“就说我正在‘闭关’，待郧公走后，我就走了。皇上再派人来也就找不到我了。”

韦安石走后，一行立即束装上道，直奔被智凯称作“天下四绝”之一的荆州当阳山玉泉寺投奔悟真大师。

悟真刚完成《律藏序》，一行依从他学习梵律，由兹“深达毗尼”。“毗尼”即“律”的梵文音译，是专为出家人制定的戒律，在家信徒不得闻。除此，他依然深入研究阴阳谶纬、天文历算。

一行在玉泉寺待了七年，还完成了一件大事，他的叔祖父——东台舍人张太素撰《后魏书》一百卷，其中的《天文志》部分未完成，在此期间他完成了此项工作。

开元五年（717）唐玄宗李隆基在久闻一行的大名后，令其族叔——礼部郎中张洽带着诏书到荆州玉泉寺强召他人京。

开元二年（714）李隆基依宰相姚崇建议，沙汰不合格僧尼一万二千余人，强令还俗；今年另一宰相宋璄又建议撤消各寺院的悲田院。虽然皇上未同意，但仍怕一行心存疑惧，故有“强召”之举。

李隆基有英名，四年前的七月杀掉了谋反的太平公主及其党徒慧范、窦怀贞等十余人，政治上清明，对朝政宸衷独断，很有一番励精图治的新鲜气象。

一行应召来到长安。

“朝中亲贵都很看重大师，那么您究竟有哪些过人之处呢?”玄宗问。

“也不过记性稍好一些罢了，别的贫僧倒没什么。”

“来呀，把宫人花名册拿来给大师看看。”皇上招手唤身边的小太监。

一行明白，这是要当场考察了。翻开花名册，仔细看了一遍，合上，深吸一口气，开始背诵其中人名、籍贯、职务，从慢到快，越背越轻松，似乎平日就是宫中总管似的。

仅背了几页，皇帝不自觉走下御榻，跪在一行面前，合掌赞叹道：“大师真是圣人呐!”当下便命令收拾打扫光太殿，安置一行大师。

自被安置光太殿后，玄宗时不时来看望，请教安国抚民之道。一行这些年到处游学，深知民间疾苦；与上层公卿交往，又洞悉朝政症结所在；加以学富五车，对各种问题都有很通透的见解，也希望兼济天下，为国为民做些好事。所以，凡有所问，答案总是很切实际，语言也质直坦率，很得皇帝器重。

这天玄宗又来到光太殿，说起去年来华的印度高僧善无畏现驻锡菩提院，奉旨翻译佛经，近日已将译好的《虚空藏求闻持法》一卷进呈皇上。

“朕翻看一遍，颇觉有趣、新鲜，不知大师对此有何见教?”

“回皇上话，贫僧先后从师恒景、普寂，在佛门中属禅宗一派，善无畏属密宗一派。密宗讲究真言（睨语）作法，画符。当初玄奘法师从印度回来，就不太提倡密宗，可见那时还未成气候。后来无行法师从印度来信说：‘近有真言教法，举国崇仰。’义净法师于咸亨二年（671）在那烂陀寺看过密宗的坛场。贫僧还听说，这是道教传人印度以后形成的门派，有好些道教法术融入其中。譬如：他们画的符和道教类似……”

一听说密宗是道教传人印度后形成的门派，皇帝一下来了兴趣，“玄元皇帝”老子李耳可是高祖认的祖宗啊。

“那好，让这个善无畏把他带来的梵笑本佛经全送来，这事就交给你去替朕办，都翻译出来让朕看看。”

好学的一行趁机说：“陛下，贫僧还听说前几十年与义净法师同时的无行和尚游学天竺，带回来一些梵笑本经书。无行寂灭后，这些密宗经籍都保存在华严寺中，可否一起取来?”

“妙哉!善哉!就这样办吧。”五译经传世拜师学艺

一行和善无畏到华严寺选了密宗主要经典《大日经》七卷并《总持妙门》等前所未译的经卷带人皇宫，同时拜善无畏为师学习密宗教义和梵语，参与《大日经》的翻译。

善无畏原来是印度的一位王子，因厌恶宫廷的争斗而出家。这个印度和尚在本国当不了“人王”，后来他的师父达摩掬多说他“与震旦有缘”，他便到中国来传教，已是八十高龄了。善无畏很乐意收皇帝青睐的一行为徒，希望通过他加强与朝廷的联系，稳固地位。于是，他为一行举行了灌顶仪式。

密宗认为，“灌顶”可以开发佛性，未受“灌顶”者是不能修习密法和阅读密宗经典的。“灌顶为主要，诸悉地常住。我说如是义，故先应正听。若具慧弟子，先正受灌顶。于满次瑜伽，尔时成法器。若无受灌顶，虽了达教义，行者师弟子，俱堕大苦狱……”善无畏嘴里念念有词，弟子温古、智严、义林等人恭侍一旁。

一行很虔诚地接受灌顶。他在想，师父为了消弥内乱，舍弃王冠，让位于兄。出家之后又将传国宝珠施舍给那烂陀寺，装饰大佛额顶，真正做到了“施无厌”，无欲无我，品行端正，是很值得景仰的。

“真言法尔，如来妙极。”善无畏对一行讲“真言”的妙处：“若持此赞王，才一遍称诵，诸佛悉云集，三十七智园；若当诵两遍，诸佛悉人身……若诵经三遍，诸法皆成就……”

一行学习十分认真。他在向师父学习梵语和密宗经典的同时，也向师父学习“工巧”，这为他以后和梁令瓒合作，共造天文仪器，打下了良好基础。师父的手巧极了，自制模型，铸造金铜灵塔，备极庄严。所画曼陀罗尤其精妙，妙手天成。这大概是虔诚诵“真言”的缘故吧，诸法皆成就嘛。