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踏莎行（第1页）

【踏莎行】

秦观

雾失楼台，月迷津渡①，桃源②望断无寻处。可堪③孤馆闭春寒，杜鹃声④里斜阳暮。

驿寄梅花⑤，鱼传尺素⑥，砌成此恨无重数。郴江幸自⑦绕郴山，为谁流下潇湘⑧去？

津渡：渡口。

桃源：即陶渊明《桃花源记》中所记载的桃花源。

可堪：“怎堪”之意，表怎能忍受。

杜鹃声：杜鹃之声好似在说“不如归去”。

驿寄梅花：《荆州记》载，陆凯从江南寄一枝梅花给范晔，并赠诗云：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”

鱼传尺素：传说鱼也能传书，古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，馈我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”；尺素：书信。

幸自：本自。

潇湘：潇水和湘水。

秦观的这首《踏莎行》作于郴州旅舍，之前由于新旧党争，他先由国史院编修迁为杭州通判，途中又改迁处州监盐酒税，后再贬至彬州，一贬再贬，令词人忧愤悲怆，此词便是在这种背景下写成，它以虚实相生、情景交融、比兴象征等等手法，隐曲的字里行间流出的都是血泪，抒发词人怆恻悲苦之情。

“雾失楼台，月迷津渡”，对仗工整，景象凄迷，涵义丰富，令人揣摩不尽。楼台隐失于茫茫迷雾之中，津渡迷失在朦胧月色之中，一派凄迷景象，正所谓“按景缀情，最有余趣”（李攀龙《草堂诗馀隽》），在景中缀满着的是词人内心的迷茫。“桃源望断无寻处”，紧接前两句，楼台望断，也依然寻觅不到当年的桃花源，内心的失意茫然进一步显现出来。“楼台”、“津渡”是词人渴望从中找到“世外桃源”之所，而它们却已迷失，“桃源”是词人的理想之地，而它却寻觅不到，无路可走的痛楚、理想破灭的绝望都隐含在这三句之中，极为凄厉！“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，情景交融，实为精深与高妙，关于这两句唐圭璋在《唐宋词简释》中有极为精彩的评议，词人“所处者‘孤馆’，所感者‘春寒’，所闻者‘鹃声’，所见者‘斜阳’，有一于此，已令人生愁，况并集一时乎！不言愁而愁自难堪矣”。

“驿寄梅花，鱼传尺素”，两句亦为整炼的对句，以两个典故叙述亲友的温馨慰问，亲友的来信与关切本应感到欣慰与心喜，但词人却说“砌成此恨无重数”，不禁令人惊异，但细细品之，才深知其中之味，亲友们的书信或令词人感受到情意的深厚、或回忆美好的往昔、或期许将来的相聚，但远在贬谪之地的词人，欲归不能、形单影只，徒然增加了浓重的离恨与悲愤，“咀嚼无滓，久而知味”。一个“砌”字把抽象无形的恨化成能够堆砌的有形之物，极为形象生动。“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”，彬江本自绕着彬山流动，为何偏偏要远离彬山，奔向潇湘而去呢？而此刻的词人也远离故乡，飘零于彬州，这和远离故地的彬江又多么地一致呢；词人本想报国尽忠，留于故国京都，却无奈受新旧党争，贬于偏远之地，这和无奈流走的彬江又有多大的类似呢……正如沈际飞所言“自喻最凄切”。总之，这两句的景物之中饱含自喻之意，含蓄蕴藉，玩味不尽。