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第十七章 平常快乐 快乐的种子从痛苦的土壤中孕育而出（第3页）

但一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他的情绪稳定，为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。

你的钥匙在哪里?在别人手中吗?快去把它拿回来吧!

爱的反面不是仇恨，而是漠视且不关心。

也许有人会问，你说全世界充满欢乐，难道人生之中就没有痛苦的荆棘和不幸的泥淖吗?有。快乐是一种角度，遇到不幸时，换一个角度看，痛苦的酒糟可能会酿制出快乐的甘醴。用欣喜的心情看，世界风和日丽；若用悲凉的眼光看待世界，可能只剩下愁云惨雾。悲观的人心情一直潮湿，乐观的人心情永远明媚。“乐观”一词，说出一种很质朴的快乐方式——从“快乐’’的角度去看待世界。古人说，艰难困苦玉汝于成；今人说，失败乃成功之母。用乐观的态度去面对一切，苦中也有乐。况且，快乐的种子很多是从痛苦的土壤中孕育出的。

同样给一座荒山，悲观者回答：修一座坟茔；乐观者反驳：种满山绿树。

面对痛苦，一般人会泥足深陷，只有少部分人“强作欢颜”，极少有人能够达到“苦中作乐”乃至“以苦为乐”的人生境界。台湾漫画家蔡志忠的一段话颇有哲理：被针刺到手时，你的快乐是没有刺到眼睛。实际上，如果一个人能忘记手上的痛，想到眼睛没有被刺瞎的庆幸，早该破涕为笑了。

迈向快乐的拦路石还有人的欲望，欲望越多越强烈，若得不到满足，痛苦就越深。可以说，欲望是痛苦的渊薮。我们不主张绝情灭欲，但不能贪心不足蛇吞象。要从较低的要求来对待生活。古人说：“知足常乐”，不足时也要笑口常开。从山上看树，树很小；从地上看树，树就很高。

从容让你不战而胜

你给别人以微笑，别人回报你以友情。你什么也没付出，却得到了一份珍贵的感情馈赠。

意大利诗人但丁的经典名言，就是“走自己的路，让别人去说吧”!而真正能够做到不随波逐流，能够从容地面对变幻不定的世界，能够微笑着面对毁谤、微笑着面对危险、微笑着面对坎坷崎岖的人生的又有几个人呢?

武则天掌管天下的时候，狄仁杰任豫州刺史。他办事公平，执法严明，受到当地百姓的交口称赞。于是，武则天把他调至京城，升任宰相。

有一天，武则天对狄仁杰说：“听说你在豫州任职的时候，名声很好，政绩也很突出，但有人揭你的短，说你的坏话，你想知道此人是谁吗?”

狄仁杰回答道：“人家说我的不好，如果确实是我的过错，我愿意改正；如果陛下已经弄清楚不是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。”

武则天听后，觉得狄仁杰气量大，胸襟宽，很有政治家风度，更加赏识他，敬重他，尊称他为“国老”，还赠给他紫袍金带，并亲自在袍上绣了12个金字，以表彰他的功绩。

后来，狄仁杰因病去世，武则天流着泪说：“上天过早地夺去了我的国老，使我的朝廷里再没有像他那样的人才了。”

问心无愧的人无须为自己洗刷。狄仁杰的处世之道，可资借鉴。

北宋时有个读书人，叫吕蒙正。他知识渊博，修养很好，后来不但考中状元，而且在多年之后担任了参知政事的职务，相当于宰相的地位。

有一天，吕蒙正与同僚们走入皇宫，快要上朝的时候，听见有个官员在其背后指着他愤愤不平地对别人说：“这小子也能当参知政事吗?!”

吕蒙正假装没有听见，但是和吕蒙正一起上朝的朋友个个心中不平，想要去追查究竟。

吕蒙正急忙摇手制止了他们，并对他们说：“算了，那人说我的坏话，对我又有什么损失呢?可是，如果我执意要去查看，知道了谁在说我的坏话，那我就会永远记住他的姓名，扰乱了我宁静的心灵。就算惩处了他，对我又有何好处呢?所以，我宁可不知道，也不去查问是谁在暗地里说我的坏话。”

其实，一个人要战胜闲言与毁谤，大多不必针锋相对、寸步不让，不卑不亢、我行我素、问心无愧反倒是个好办法。

曾经有一位老和尚，受到了他人的毁谤，但他态度仍然非常从容，内心丝毫不为所动。一天，他拿着锄头在庭院里锄草，突然有一个人莽撞地跑来谩骂他、诅咒他：

“你这骗财骗色的老和尚!”

老和尚听了没有生气也没有解释，只微笑着回答说：

“你自己没有就好了。”

修行者心中光明磊落，不被环境所转，抱持着“如果我骗财骗色，我下地狱；但是别人没有这样就好了”的态度来面对毁谤。

你给别人以微笑，别人回报你以友情。你什么也没付出，却得到了一份珍贵的感情馈赠。斯提德说得极为精彩：微笑无需成本，却创造出许多价值。微笑使得到它的人们富裕，却并不使献出它的人们变穷。

当你微笑着走向世界的时候，所有的艰辛和磨难不但不能奈何你，反而更衬托出你那从容不迫的风度。

这就是你不战而胜的法宝。

礼貌谦让

谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。

有一天，山雀妈妈捉回了一只毛毛虫，三只小山雀都要先吃，它们你争我夺，直到把虫子弄得粉碎。过了一会儿，山雀妈妈又捉了一只虫子。三只小麻雀仍然放不下争执，杜鹃一口吞掉虫子。又过了一会儿，山雀妈妈再次捉回一只虫子。三只小麻雀还是你争我夺，谁都没吃到。

俗话说得好：“与人方便，与己方便”，谦让不但能让你得到别人的尊重和感激，而且会使你拥有很多知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。而一个自私自利的人是永远品尝不到帮助别人的乐趣的，他也只能是孤家寡人，没有知心的朋友和他同舟共济，这样的人不是很可悲也很可怜吗?

在生活中常会看到，有些“血气方刚”的人因为一些鸡毛蒜皮的琐碎小事、一点微不足道的蝇头小利而互不相让、恶语攻击，甚至大打出手，使事情发展到不欢而散直至无法挽回的地步。这样做不仅使双方怒火中烧，破坏了各自的心情，而且损害了双方的形象，还可能会付出搭钱又搭命的惨重代价。试问，这样做有意义吗?这样做值得吗?不相谦让、斤斤计较的结果既然是害人又害己，那为什么不能学着控制自己的情绪，展示自己的涵养，表现自己的大度，谦让一下别人呢?

郑玄想注《春秋传》，还没有完成。有事外出，与服子慎（虔）不期而遇，同住一家客店，起初彼此互不认识。服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”

可见，谦让是一种风度和境界，如果人人都能谦让，那人人都能受益。举一个很浅显的例子：走在山间小路上，两个人不能同时通过时，如果争先恐后就有堕人深谷的危险，最终会导致同归于尽，但如果自己先停住脚步，让他人先过去，那么每一个人都能安全地走过这条小路。所以在生活中，只有相互谦让友爱，才能避免纠纷，得到开心。

与他人打交道的时候，比如在公共汽车上，给老人、病人，给抱小孩的乘客让座，这是大家所公认的美德，你“谦让”会赢来他人赞许的目光。我们学会关心、帮助别人，同时也使我们从中体会到：得到别人关心、帮助、照顾时的感激之情。谦让不是一件容易的事，孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，如果人人在交往接触中都能做到谦让，我们的社会就会更加和谐。谦让对我们来说更多的是自觉遵守——种秩序，而这种秩序的遵守，于人于己都会带来方便。大凡世间万事，无不是争则不足，而让则有余。邻里之间，同学之间，路人之间遇到矛盾，即使“有理”，让一让也会海阔天空，春风拂面。乘公交车时让个座，愉悦会在你的心中油然而生，美好一瞬也会在他人心间永驻；开车能让一让，平安吉祥会一直陪伴身边……谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神。

“径路窄处，留一步与人行；滋味深处，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法”。为了把我们的社会变得美好而又和谐，让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手来帮助别人，用心灵来关爱别人吧!