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领导要让人尽其材（第1页）

领导要让人尽其材

出身于雅典名门贵族的柏拉图，自幼就受到良好的教育。在他很年轻的时候，结识了苏格拉底，后者便成为他的良师益友。公元前399年，苏格拉底被控告，并被判处死刑。柏拉图便离开雅典在外游历，12年后回到雅典，创立了阿加德米学园，在那里讲学直到逝世为止。

柏拉图对苏格拉底十分推崇，他说苏格拉底是“我曾知道的所有的人中最聪明、最正派、最优秀的人”。苏格拉底的死让柏拉图长期厌恶民主政体。

在柏拉图的学说中，也有不少可令现代管理借鉴的观念。柏拉图认为，不论男女，都应该有机会施展自己的才华。柏拉图还十分重视对实际工作经验的掌握，同时他还认为做领导的人必须把民众的幸福放在首位。这一点和孟子的观点有点类似。

柏拉图的治国主张中，十分引人注目的一点是，他强调不管是男是女，都应该让他们有机会施展自己的才华，看他们是否胜任担当领导者，这一主张让他成为指出男女基本平等的第一位主要的哲学家。

在组织管理中，要让每个人都能够完全施展自己的才干，做到人尽其材。根据效益最大化原理，在用人方面，同样不能够忽视这一点。每个人都有自己的强项和弱项，在自己熟悉的领域，一个看似资质平平的人也许会做出其他优秀者做不到的成就。

姜子牙在没有遇到周文王的时候穷困潦倒。传说姜子牙在昆仑山拜师学道学习40年后，72岁下山。下山之后的姜子牙到朝歌城南35里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋员外。在那里姜子牙娶了68岁的老姑娘马氏。马氏让姜子牙做生意。姜子牙先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是只亏不赚，受尽了妻子的冷嘲热讽。在这个时候，姜子牙在世人眼里不过是一个十分没用而且窝囊的男人，谁会知道他内心的雄才伟略，以及日后能成就的辉煌呢？后来姜子牙开馆算命，本来异常红火，但因为得罪了妲己，只得逃出朝歌，而且被妻子离弃。之后，已80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，置身在滋泉边的一块石头上垂钓，直到被文王发现，请回西周当丞相。这个时候，姜子牙才英雄找到用武之地。

因此，一个成功的领导要做的就是能够发现下属的优点，并将之发挥到最大化。对人才也不要过于求全责备。

战国时代的孟尝君养了三千多个食客，各个都很有本领。秦昭襄王很仰慕孟尝君的才能，于是请他到秦国作客。孟尝君于是送上一件名贵的纯白狐裘作为见面礼。孟尝君与秦昭襄王一见如故，秦王对孟尝君的才华相当敬佩，于是要拜他当宰相，结果引起了秦国大臣的嫉妒。于是许多大臣就在秦王面前进谗，起初秦王并不理会，但是三人成虎，不久秦王禁受不住进谗言，于是把孟尝君给软禁了起来。孟尝君被软禁后，他的食客去求秦王的宠妾燕妃帮忙。然而燕妃要求孟尝君送她一件白狐裘。孟尝君顿时觉得犯难，白狐裘只有一件，已经送给的秦王，现在要到哪里再去找一件白狐裘呢？就在这时候，有一位食客自告奋勇地对孟尝君说，他有办法在明天天亮之前弄回一件白狐裘。于是这位食客偷偷进入皇宫，学着狗叫把卫士引开，偷回了那件已经献给秦王的白狐裘。孟尝君便利用这件白狐裘收买了燕妃，燕妃在秦王面前为孟尝君说了不少好话，于是秦王心一软，就释放了孟尝君。孟尝君害怕秦王反悔，于是刚被释放就趁着黑夜逃跑往齐国逃去。来到了秦国的边界函谷关时仍然是深夜，城门紧闭，根本没有办法出关，城门必须等到鸡鸣才会开放，但是如果等到天亮，秦王一定会派人来追杀他们。就在这时候，忽然有位食客拉开嗓子，学着鸡鸣，全城的鸡于是糊里糊涂的都跟着一起叫。守城门的士兵一听到有这么多鸡在叫，以为天已经亮了，于是便打开城门，放他们通行了。

鸡鸣狗盗的故事在道德至上的中国向来是受到鄙夷的。中国崇尚清高的言行，清高的言行必然会带来美誉。于是便有了善于作秀的政客，鱼目混珠、虚伪的扮起道德完人的角色。然而崇尚清高的人常常发出极有煽动性的清议，忙于一些虚的东西，结果是成事不足，败事有余。

试想，如果没有鸡鸣狗盗之徒协助孟尝君出逃，孟尝君就很有可能死于非命。每个人都有优点和缺点，对于领导来说，要有宽容的雅量，要务实而不能务虚。领导要增强自己的魅力就要有容人之量。藏污纳垢、容忍员工的某些欲求和缺陷才能使员工由衷的归附和尊敬你，才能为你卖命。凡是小肚鸡肠、心胸狭窄者、崇尚清谈的领导，是很容易和员工搞僵关系、反目成仇的。

在历史上，刘邦和项羽堪称两个极端。论才智武功、家世背景，刘邦比不上项羽，但刘邦最成功的一点就是做到了人尽其材。

从一介平民到登上皇帝宝座，刘邦可谓创造了个人的奇迹。刘邦得天下的关键因素就是用人，正如刘邦在当皇帝后，在洛阳开庆功会时所说的一样。

刘邦问：“列侯诸将，无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项羽之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下，使人攻城略地，所降下者因之予之，与天下同利也。项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之；战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”刘邦说：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”。这说明刘邦之所以得天下之原因，在于用人。张良、萧何、韩信懂政治、懂军事、懂经济，是汉初三杰，皆能忠心耿耿为刘邦所用，何愁刘邦不得天下？

当刘邦问韩信自己能带多少兵时，韩信说：“陛下不过能将10万”。刘邦说：“于君何如？”韩信答道：“臣多多而益善耳”。刘邦笑笑说：“多多益善，何为为我擒？”韩信答道：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下擒也。”这也说明了刘邦能够用人。对于一个领导来说，能用人是最高的智慧。

而项羽用人则恰好相反，所用之人“非诸项即妻之昆弟”。不能用真正有才能的人。那些出身贫贱的人他就更轻视。而且项羽刚愎自由，独断专行，听不得半点不同意见。在他的帐下也出过不少人才，但终不能发挥作用，最后都离他而去。如陈平、韩信等人纷纷由楚转汉，成了刘邦的谋士、将领。就连被项羽尊称为“亚父”的范增，也最后受到他的猜忌。