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第九章 快乐女人懂得放弃（第4页）

想要做到“知足常乐”并非易事。俗话说人往高处走，水往低处流。谁不想生活、工作条件好些，精神安逸些？事实上，现实社会中，没有一定的物质生活作保障，你再“君子”也“君子”不起来，我们说“知足”，只是强调不要过分，顺其自然。但是，想归想，未必都能满足。当各种理想、愿望、甚至连小小的打算都未能实现的时候，你就需要学会承认和接受现实，并且不消极、不失望，自己寻找心理平衡。

有位哲人曾说，在生活和工作中，不是任何付出都会有回报的。的确如此，有时生活存在明显的不公平，不光你自己觉得不公，连周围的人也为你鸣不平。比如评职称，凭你的贡献和才能，明显比别人大，大家都这样认为你肯定当评，但由于领导的好恶或者其他原因，结果是比你才能差的贡献小的被评上了，你心里当然不服气，然而去找有关部门论理又无济于事。在这种情况下无需耿耿于怀、忧心忡忡，更不能失去理智叫人看低了自己的气度。这时不妨想开点，来个阿Q精神。拿过去与现在比，与比自己差一点的对比，通过比较你会发现，你说你命运苦，还有更苦的人在。这样你就会得到一种满足。假如你总觉得你的收获不如付出的多，那你就应该和比你付出更多的人比较，当你发现原来人家也一样付出的多、得到的少时，你或许会领悟人生的奥妙，到时候，你会珍视你的所有，你会觉得快乐就在淡泊清静之中。

其实，幸福和快乐并不仅仅是物质方面得到满足。天地之大，无奇不有。人要追求的而且应该追求的东西多着呢！除了物质的、权势的东西，还有更能让人心动的乐趣所在，只是人们身在“庐山”，“不识庐山真面目”而已。

我们都听说过“江郎才尽”的故事。江奄在未成名之前，由于志行高洁，一心砥砺自己的德行，所以写出的诗文，调高曲精，文采冠绝一时，这时他完全被诗的圣洁所吸引，无暇顾及物质方面的满足，一旦成名之后，置身官场，终日花天酒地，酒肉穿肠，美女入怀，这就激起了他对物欲的新要求。由于自己没随时检查自己的思想，在物质的**下越陷越深。最终，他的心灵完全为物欲所占领，自己的精神殿堂一片空白，“江郎才尽”也是在乎情理之中。

物质和精神总需相辅相成、相得益彰。物质上极大满足，填充不了精神上的极度空虚。知足更需要的是精神上的满足，只有这样方能常乐。一个人尽管物质上得到了极大满足，若精神上却空虚得要命，总是觉得欠缺了些什么，终日不得欢颜一笑。庸人、小人把物欲当作人生的全部，所以没有多少精神追求。君子贤人虽然也有物质的欲望，但精神的欲望更强烈，并居于主导地位。在他们内心好像有一盏明亮的航标灯，使他们不被物所左右，引领自己驶向极乐世界。

淡化自己的优势

学会淡化别人的妒嫉心理，将有利于促进同事、朋友、邻里及多种范畴内的人们彼此减少敌意和隔阂，使人们成为优势者。

从心理学角度来看，所谓淡化优势就是淡化嫉妒：当自己明显比别人强时，你在感情上还是要和大家在一起，这样别人就不会再嫉妒你了，也会认为你是靠自己的努力得来的优势。

一、介绍自己的优势时，强调外在因素以冲淡优势

你被派去单独办事，别人去没办成，而你却一下子办妥了。这时，你若开口闭口“我怎么怎么”，只能显出你比别人高一筹，聪明能干，而招致妒嫉。如果你这么说：“我能办妥这件事，是因为我卖力肯干”，就容易让人觉得你处于优势是理所当然的，因而会妒嫉你的能干。但你要这么说：“我能办妥这件事，一方面是因为前面的同志去过了，打了基础，另一方面多亏了当地群众的大力帮助”，这就将办妥事的功劳归于“我”以外的外在因素“前面的同志和群众”中去了，从而使人产生“还没忘了我的苦劳，我要是有群众的大力帮助也能办妥’’这样的藉以**的想法，心理上得到了暂时平衡。“我”在无形中便被淡化了优势。

二、言及自己的优势时，应谦和有礼以淡化优势

人处于优势自是可喜可贺的事。加上别人一提起一奉承，更是容易陶醉而喜形于色，这会无形中加强别人的妒嫉。所以，面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样，不仅显示出自己的君子风度，淡化别人对你的妒嫉，而且能博得对你的敬佩。

“小李毕业一年多就提了业务厂长，真了不起，大有前途呀!祝贺你啊!”在外单位工作的朋友小张十分钦佩地说。“没什么，没什么，老兄你过奖了。主要是我们这儿水土好，领导和同事们抬举我。”小李见同一年大学毕业的小王在办公室里，便压抑着内心的欣喜，谦虚地回答。小王虽然也妒嫉小李的提拔，但见他这么谦虚，也就笑盈盈地主动招呼小李的朋友小张：“来玩了?请坐啊!”

不难想象，小李此时如果说什么“凭我的水平和能力早可以提拔了”之类的话，那么小王不妒嫉死了，进而与小李难以相处才怪。

三、不宜在优势者的同事、朋友面前特意夸奖优势者

显然，谁都希望处于优势而得到他人的夸奖，但事实上总会有悬殊的差别。当同事、朋友各方面条件都差不多，其中有人处于优势，别人若不提及，有时还不觉得。一旦有人提起，其他人听了就不好受。难免会妒火中烧。所以，作为不会对此妒嫉的旁人，一定不要在优势者的同事、朋友等多人面前特意夸奖优势者。否则，不仅会引发和加强其对优势者的妒嫉，还可能同时妒嫉你与优势者的“密切关系”。

某单位宣传部干事小张在较有影响的报刊上发表了几篇理论文章。团委小高在工会宣传干事小王面前羡慕地夸奖道：“小张真不错，最近又有一篇文章在某某刊物上发表了!”小王顿时敛住笑容，酸溜溜地说：“他有那么多闲工夫，发两篇文章有什么了不得了?哼!”小高见状，自知失言，让小王觉得挂不住脸了，只好尴尬地点头笑了笑，走出工会办公室。这里，小高就是犯了大忌：在可能产生妒嫉的敏感区偏偏又增添了引发妒嫉的“发酵剂”。

四、突出自身的劣势，故意示弱以淡化优势

如同“中和反应”一样，一个人身上的劣势往往能淡化其优势，给人以“平平常常”的印象。当你处于优势时，注意突出自己的劣势，就会减轻妒嫉者的心理压力，产生一种“哦，他也和我一样无能”的心理平衡感觉，从而淡化乃至免却对你的妒嫉。

比如，你是大学刚毕业的新教师，对最新的教育理论有较深的研究，讲课亦颇受同学欢迎，以至引起一些任教多年却缺乏这方面研究的老教师的强烈妒嫉。这时，你若坦诚地公开、突出自己的劣势：教学经验一点都没有、对学校和学生的情况很不熟悉等等，再辅以“希望老教师们多多指教”的谦虚话，无疑会有效淡化自己的优势，衬出对方的优势，减轻弱化老教师对你的妒嫉。

五、不要当众说“我们怎么怎么”，而给人以“厚此薄彼”之嫌。

在众人面前谈某群体中的某人时，你若说“我们很要好”、“我俩情同手足”、‘我和你们单位的某某交情很深“之类的话，对方很容易产生“你厚他薄我”的冷落感。因为这种复数关系称谓具有明显的排他性。对方会觉得被你称为“我们”中的人员是优势的而滋生妒嫉。

六、强调获得优势的“艰苦历程”以淡化妒嫉

通过艰苦努力所取得的成果很少被人妒嫉的，如果我们处于优势确实是通过自己的艰苦努力得到的，那么不妨将此“艰苦历程”诉诸他人，加以强调以引人同情，减少妒嫉。

比如，在邻居、同事还未买电脑的时候，你却先买了。为了免受“红眼”，你可以这么说：“我买这台电脑可不容易。你们知道我节衣缩食积攒了多少年吗?整整六年啊!辛苦啊!

我们夫妻俩都是低工资，一毛钱一毛钱地攒，连场电影都舍不得看，太难了……”听了这些话，对方就很难产生妒嫉之心。相反，或许还会报以钦佩的赞叹和由衷的同情。

七、切忌在同性中谈及敏感的事情

女性之间的妒嫉多半因容貌而起。女人爱妒嫉。妒嫉可以说是女人明显特征之一。而女人又往往因为容貌姿色才处于优势。所以，女人对容貌、衣着以及风度气质所带来的爱情生活、夫妻关系等相当敏感，很容易产生妒嫉。比如，一个姑娘因有一张漂亮的睑蛋而被不少小伙子包围着，那些容貌平平的没有人追求的姑娘，自然会对她产生妒嫉。这时，你作为男性，千万不要在女性之间当面夸赞其中某一姑娘：“某某真漂亮！”“某某的穿着打扮真时髦!”“某某的气质太迷人了!”“某某的男朋友我见过，特帅，特有魅力!”这不仅会引起其他女性的妒嫉，而且会对你产生一种莫名的敌意。

男性之间的妒嫉大多因名誉、地位、事业所致。男人对社会活动能力、工作业绩、创造手段等最为关注，也最易导致相互妒嫉。比如，某人升了职而赢得不少漂亮姑娘的追求。某人因才华出众、能说会道而显身扬名等等，都会受到身边其他男人的妒嫉。因此，在男性之间，作为女人的不宜当众评头论足，说什么“某某真能干!”“某某女朋友真标致！”“某某和你一块来的吧?现在已经是厂长了!”尤其作为妻子，更不宜有所比较地奚落自己的丈夫：“你看人家小王，学理科的出身，却发表了那么多的小说，稿费一拿就是几万块!亏你还是学中文的！”如此，就是再敦厚的人也会生出对他人的妒嫉之心来，导致家庭、邻里、同事之间关系的僵化和冷漠。

是非成败转头空

唐伯虎诗中说：“钓月樵云共白头，也无荣辱也无忧；相逢话到投机处，山自青青水自流。”如果人人都能了然于山自青青水自流，就自然会宠辱不惊，物我两忘，也不会去徒自贬抑，自招屈辱。

电视剧《三国演义》主题歌曲慷慨、激昂、悲壮。尤其是词中“是非成败转头空”这七个字颇能表达我们偶尔对人生所兴起的感触。三国中无论是足智多谋的诸葛亮、勇猛豪爽的张飞、义薄云天的关羽、还是雄姿英发的周瑜、雄才大略的曹操等无数英雄豪杰都随滚滚长江向东流去，纵横驰骋的战场早已硝烟散尽，空空如野。艺术家的彩笔为我们道尽人世的悲欢离合，但终如南柯一梦。人生无常，是非成败转头空。

人生无常，无物永驻。天下没有什么事物、对象、情势、局面是永远不变的。明月曾经照古人，古人不见今世月；好花不常开，好景不长在；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。人无百日好，花无千日红。物有生、死、毁、灭；人有生、老、病、死。盛极必衰、否极泰来；月有阴晴圆缺，人有悲欢离合；天下大势是分久必合，合久必分；官无常位，境遇常变；三十年河东三十年河西，风水轮流转。老子说：“金玉满堂，也无法永远守住。”人生聚散、浮沉、荣辱、福祸，这一切都在不断地转化，相辅相承。“百年随手过，万事转头空。”明白此理，你就会视一切变化为正常，就会对一切事情的发生有思想准备，就不会抢天呼地，不撞南墙不回头与天道（客观规律）死顶下去。做人，不能逆天道（客观规律）而行事。

人生无常，天道有常。人生无常，正是天道有常的表现。对于那些觊觎权势、玩弄阴谋的人来说，既有小人得志飞黄腾达之时，也有时运不济，栽跟头之日。秦桧玩弄诡计、陷害忠良，落得个无穷骂名；严嵩专横拔扈、不可一世，终落得满门抄斩。多行不义必自毙，逞一时之能称一世之雄又能存于几时？爬得越高跌得越惨。也许对爬得高的这个人来说，这是他人生际遇的无常，对于群体和社会来说则正是有常的表现。一个肆无忌惮，伤天害理的人早晚会受到客观规律的惩罚，一个霸主早晚有稀里哗啦那一日。这对于他本人是天道无常的表现，对于别人则恰恰证明了天道有常。正所谓天网恢恢，疏而不漏。

感叹人生之无常，并不完全出自无奈的悲愁，相反，它可能出自人心对幸福的追求与对永恒的向往。哲学家努力透视人生真谛，帮助人们建构精神家园。宗教家则超越于无常的罗网之上，打通生前死后之结，引人走向不朽的乐土。可惜的是，现代人对哲学存着怀疑的眼光，对宗教抱着利用的心态，因而陷于变幻不已的现实世界，无法解开内心深处的愁结。

聪明的人总是在变化无常中力争主动，在变化之前或之初看到变化的端倪，去把握有常，居安思危，未雨绸缪，处变不惊，临危不惧，从而在恶劣的处境下，能登高望远，看到转机，看到希望，有所准备，不失时机地转败为胜，扭转乾坤。