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超越自我如果你想成功 就做自己的国王（第4页）

女娲想让人们遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。女娲就这样创造了布满大地的人们。

现在，世上的人，凡是当官的大多都是身大体胖，平头百姓差不多都个子瘦小；男人土和得多一点，所以在身上可以揉出泥条条来，女人水和得多一点，所以流眼泪特别多。人的身上，仍旧带有五种颜色，黄的是皮肤、红的是血、蓝的是须眉、黑的是眼珠、白的是牙齿。

为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，使人类能繁衍至今。

在现实生活中，我们常常需要面对许多的问题。有些问题看上去很难解决，其实往往并不像看上去那么难，只要我们开动脑筋，寻找解决问题的捷径，就可以省时省力，节约许多时间干其他的事。

因势利导，事半功倍

“因势利导”这一成语，其实从字面看，同大禹治水的方法是极为吻合的。禹的父亲鲧最初不懂这个道理，只知道堵塞，却不知道顺着地理位置进行疏导，最后终于失败，落得被杀的下场。而大禹则能够根据水的特性，疏通河道，让水流畅通，才终于治好了天下的大洪水。

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日子。

尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。首领们都推荐鲧。尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。

鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。

舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。

禹率领天下群神赶走了兴风作浪的水神共工。随后叫一只大黑龟把息壤驮在背上，跟着自己。这息壤是一种神土，只要放在地上就会不断生长，积成山堆。禹一路上用它填平深渊。应龙也在前面开路，用尾巴划地。禹叫人民在应龙尾巴划过的地方挖掘河道，把洪水引导到江海。到了桐柏山，禹又设法擒服水怪无支祁。那无支祁的形状像猿猴，力气却胜过九只大象，整日横蹦竖跳，没一刻安静，使得那地方总是刮风打雷。禹拿大铁锁锁住无支祁的脖子，把他压在龟山下面。

禹和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。禹新婚不久，为了治水，到处奔波，多次经过自己的家门，都没有进去。当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。

禹经过13年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。后代的人都称颂禹治水的功绩，尊称他是大禹。舜年老以后，也像尧一样，物色继承人。因为禹治水有功，大家都推选禹。到舜一死，禹就继任了部落联盟首领。

由于禹在治水中的功绩，提高了部落联盟首领的威信和权力。传说禹年老的时候，曾经到东方视察，并且在会稽山召集许多部落的首领。去朝见禹的人手里都拿着玉帛，仪式十分隆重。有一个叫做防风氏的部落首领，到会最晚。禹认为怠慢了他的命令，把防风氏斩了。这说明，那时候的禹已经从部落联盟首领变成名符其实的国王了。禹原来有个助手叫做皋陶，曾经帮助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的儿子伯益也做过禹的助手。按照禅让的制度，本来是应该让伯益做禹的继承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的贵族却拥戴禹的儿子启继承了禹的位子。

这样一来，氏族公社时期的部落联盟的选举制度正式被废除，变为王位世袭的制度。我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝出现了。

把大禹治水这个典故运用到日常生活中，肯定会有意想不到的效果。对于许多棘手的问题，有时候硬碰硬只能碰一鼻子灰，不顾事物本身的性质特点，采取一些主观武断的措施，最终便会以失败告终。而如果能先弄清形势，再根据问题本身的特性进行疏通引导，就有可能彻底解决问题了。

成功来自脚踏实地

看这样一个实验：给你一张足够大的纸，你所要做的是重复地对折，不停地对折。我的问题就是：当你把这张纸对折了51次的时候，所达到的厚度有多少?一个橱柜那么厚或者两层楼那么厚，这大概是你所能想到的最大值了吧?然而通过计算机的计算，这个厚度竟接近于地球到太阳的距离。没错，就是这样简简单单的动作，是不是让你感觉好似一个奇迹?为什么看似毫无分别且毫不起眼的重复，会有这样惊人的结果呢？换句话说，这种貌似“突然”的成功，根基何在?就像折纸一样，最后达到的高度与每一次加力是分不开的，任何一次偷懒都会降低你的厚度，所以动作虽然简单却依然要一丝不苟地“踏实”去做。而且后一次所达到的厚度与前一次是分不开的，环环相扣的“踏实”可以达到分散几次望尘莫及的效果。也就是说，“突然”的成功大多来自这些前进量微小而又不间断的“脚踏实地”。看过上节的内容，你是否已经理解到真正的踏实的含义了?也许你会说，踏实不就是按部就班，做好自己的本分工作吗?这也许是对的，但我们要讲的踏实，不代表让你放弃思考的权利!先看这么一个真实的故事。大学时读经济管理专业的赵小姐来公司已经半年了，她的职位是经理助理，实际上更类似于一个打杂的。赵小姐每天面对的是形形色色的报表，而她只需要把这一摞报表复印、装订成册即可。在财务人员忙得不可开交时，她会去凑个手。如果是你，面对这样凌乱而且不太可能有发展机会的工作，你是不是得过且过，然后寻找一个机会跳槽?我们来看一下赵小姐的做法。在复印并装订报表的时候，她先仔细地过目各种报表的填写方法，逐步地用经济学的方法分析公司的开销，并结合公司的一些正在实施的项目，揣度公司的经济管理情况。工作到第八个月的时候，赵小姐书面汇报了公司内部一些不合理的经济策略，并提出相应的整改意见。现在的她，已经是公司的高层决策人了。很显然，处理和分析日常琐碎事务体现了一个人的能动性。也就是说，在折纸这样简单的动作中，要自主地发挥本身具有的内涵。你要能够在很基础很凌乱的事情中保持冷静的分析和思考，这样你才会把自己所做的事升华为成功。否则，就算你再踏实，日复一日只是单纯的重复罢了。

现在，你应该更深层次地理解到踏实的含义了吧，记住，不要忘记了思考!事实证明，只要你年轻聪明，只要你拥有志向，只要你渴望成功，你就应该踏实地工作。于是，问题出来了，在你踏实工作的时候，是否也在踏实地浪费掉属于你的机会?很多人相信“机会只有一次”或是“只要我做到了，机会自然会来到”，因为他们看不到机会。实在很难想像有任何信念比这一个更让人恐惧了。然而，这个信念在一部分人的集体意识中是如此普遍，以致于足以变成陈词滥调。然而当他们这么做时，他们就好像是在告诉自己和全世界：“我的创意岁月已经过去了。我的任务已完成了。我的人生已经活完了。”这简直是无稽之谈!“踏实”不代表木讷的头脑和缺少竞争意识，相反，它对这些提出了更高的要求。在工作中，你需要不断地去发现机会，把握机会。

基于此，你需要做到以下五点：

养成掌握和获取大量的信息的习惯；

培养把握机遇的灵感；

进行科学的推理和准确的判断；

锻炼当断即断的决断力；

了解其他成功人士的成功经验。

要善于发现机会。很多的机会好像蒙尘的珍珠，让人无法一眼看清它华丽珍贵的本质。踏实的人并不是一味等待的人。要学会为机会拭去障眼的灰尘。踏实不等于单纯的恭顺忍让。没有一种机会可以让你看到未来的成败，人生的妙处也就在于此。不通过拼搏得到的成功就像一开始就知道真正凶手的悬案电影那样索然无味。选择一个机会，不可否认有失败的可能。将机会和自己的能力对比，合适的紧紧抓住，不合适的学会放弃。用明智的态度对待机会，也使用明智的态度对待人生。脱颖而出的“脚踏实地”关键在于找到合适的机会“秀”出你自己!有些人将踏实理解为不犯错误，工作思前想后，如履薄冰，他们不会接近错误，更不敢承受风险。他们将错误视同挫败、被毁、死亡及歼灭。他们一心只求不犯错误，几乎完全忘记了他们想赢什么。不犯错误变成了一种胜利。你问这些人：“你赢了什么?”他们说——往往还充满自豪——“我也不晓得，可是至少我没犯错误!”一心只求不犯错误的人会变得僵化、没有弹性、独断专行。他们认定，“坚持”就能得到想要的。如果他们要的是不犯错误，往往就会不犯错误。但是，如果他们要的是赢，而赢的本质就必须在弹性之中而不是在僵硬里去找。我们的工作肯定会碰到一些不可回避的事情，或许是个错误。每一次你都要鼓起勇气从最低处坚持着走出来，没有一次次的低谷，换不来更高处的清风扑面。你看见过倒地的大象吗?大象几乎一向是以站立、行走或者奔跑的姿态示人的。但是它也会生病。这种时候，大象也要保持站立的姿态。为什么?大象的巨大体重决定了这一切。如果一旦它倒下来，巨大的内脏会互相挤压，再加上象体本身的重量，将会使自身受到更大的伤害。所以，除非到了生命的终结，大象是不会倒下的。请你也坚持正视错误，或许一秒钟之后，就会柳暗花明。“踏实”不是绕弯避开错误。“踏实”不是护身符，可以与错误困难绝缘。每个人都可以犯错误，但是要从错误中学习，而不是一味地摔跟头。如果犯错误是埋下一粒种子，坚持下去，正视自我是修枝剪叶和改正错误；在错误中学习，得到经验才是美味果实。

挣脱生命的束缚

其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。蝴蝶在长着美丽的翅膀在天空飞翔前是束缚在厚厚的茧里的，只有在挣脱这层厚厚的包围后，毛毛虫才有了新的美丽的人生，也有了翱翔天空的自由。

生命的抗争也如同毛毛虫破茧而出变出蝴蝶，没有束缚的生命反而显得轻浮而没有分量，生命的束缚和挣脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而美丽。

一个人与其说是为了理想而努力，还不如说是为了摆脱某种束缚而努力。如果我们出生在贫苦家庭，我们可能所有的努力只有一个目的，就是为了摆脱贫困。因为贫困给我们带来了太多的束缚，在贫困中生命得不到张扬，也得不到尊重。所以在贫困中的人常常更加能够自强不息，因为他的背后有足够的动力：想要像城里人一样过上好日子（尽管城里人日子不一定好过），想要像城里人一样吃得更多，走得更远。这些最朴素的理想恰恰变成了最有持久力的拼命。

当人们有了一定的地位之后，就开始要求精神的解放、心灵的自由，希望摆脱社会对于自己精神和心灵的限制，这是更高层面的生命抗争。“人生而平等”这句话表达的不仅仅是一个社会地位问题，也是一个精神自由问题，民主诉求的实质是摆脱思想束缚，获得精神平等。当我们发现现实世界上的很多束缚不可挣脱时，我们希望自己的心灵得到解放，而这一挣脱心灵中个种束缚的过程正是伟大文学和哲学思想产生的过程。人们进行文学创作和哲学思考的主要目的，就是为了解放自己的心灵和精神同时获得通向幸福和自由的路径。

如果说一般人的生命奋斗过程就足以令人感动，另外一种人的成功则更加震撼人心，他们摆脱身体残疾的束缚而创造了奇迹，他们做到了连正常人都做不到的事情。海伦凯勒从小失聪失明，但最后写出了令人颤抖的美丽文字；贝多芬在失聪之后谱写了第九交响曲，霍金坐在轮椅上通过手指的动作写出了《时间简史》，司马迁在遭受宫刑之后完成了《史记》；这些人的伟大成就没有一个不是在摆脱了身体残疾的束缚之后，放飞了自己强大的精神力量。还有在中国那些聋哑女孩跳出的千手观音，每一个动作都牵动着人们对于美丽的神经。