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第621章 让作品说话（第2页）

文档窗口敞开着，屏幕上是一篇密密麻麻、刚刚写完准备定稿的长文，整整一万三千字。

起名都起好了，就叫《从福楼拜到伯格曼：结构崇拜如何摧毁电影的灵魂》。

开头引用福楼拜的话。

艺术家在他的作品中，应当像上帝在造物中一样，销声匿迹。

到处感觉得到，就是看不见他。

而中段，又抬出了塔可夫斯基和特吕弗，讲影像诗学与意图透明的冲突。

后半篇又不忘引维特根斯坦、乔治·斯坦纳，还夹带私货地提了一嘴“某些导演甚至妄图用工业化模板定义感动本身”，讽刺意味几乎写在行间。

末尾还自信地加了一句：“我不期望所有人都能理解这篇文章，但至少希望你们不要为肤浅的节奏分解图欢呼雀跃。”

整篇文案，花了他四个通宵，反复打磨润色，甚至还找了两个学术背景的朋友把关引用逻辑，生怕有错。

他本想着，等这篇文一出，不管能不能赢得舆论高地，至少也能在专业圈里狠狠压秦昊一头。

就算退一万步讲，也能给自己塑造一个理论知识丰富的形象。

可现在……

秦昊那条五十字不到的围脖一出，他这一万三千字的专业长文，一下子就没了用武之地。

这……还怎么发？

发了，显得小家子气。

像个在大马路上自己咆哮的理论疯子。

可若不发，那这一万多字就只能躺在文件夹里当夜半鸡汤。

贾恒死死盯着屏幕，眼皮都在跳。

助理小心翼翼走进来：“贾导……您还发吗？”

“……”

贾恒冷着脸没说话。

因为他实在不知道该说什么了。

他不是傻子。

相反，他比谁都清楚业界的舆论规则。

真正可怕的，从来都不是观众的调侃，而是那个站在你对面的同行，突然用一种你无从反驳的方式，轻描淡写地绕开你精心准备的战场。

就像现在。

他把秦昊定义为结构派，批判其工业化、理性化、批量化、剥夺创作神秘感、工具化情感。

原本这些标签，足以在一大批坚持艺术本体的专业圈内，迅速赢得同情与认同。

可秦昊却什么都没解释。

也没否认。

只是丢下一句“让作品说话”。

简单、冷静，甚至不带任何火气。

但偏偏就这一句，把贾恒原本准备好的一整座理论堡垒，瞬间变成了空壳。

他不能再讲理念，因为观众只想看你手上有没有真东西。