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内储说下六微（第5页）

说六

文王资费仲而游于纣之旁，令之谏纣而乱其心。

荆王使人之秦，秦王甚礼之。王曰：“敌国有贤者，国之忧也。今荆王之使者甚贤，寡人患之。”群臣谏曰：“以王之贤圣与国之资厚，愿荆王之贤人，王何不深知之而阴有之。荆以为外用也，则必诛之。”

仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之。黎且谓景公曰：“去仲尼犹吹毛耳。君何不迎之以重禄高位，遗哀公女乐以骄荣其意。哀公新乐之，必怠于政，仲尼必谏，谏必轻绝于鲁。”景公曰：“善。”乃令黎且以女乐六遗哀公，哀公乐之，果怠于政。仲尼谏，不听，去而之楚。

楚王谓干象曰：“吾欲以楚扶甘茂而相之秦，可乎?”干象对曰：“不可也。”王曰：“何也?”曰：“甘茂少而事史举先生。史举上蔡之监门也，大不事君，小不事家，以苛刻。闻天下。茂事之，顺焉。惠王之明，张仪之辨也，茂事之，取十官而免于罪，是茂贤也。”王曰：“相人敌国而相贤，其不可何也?”干象曰：“前时王使邵滑之越，五年而能亡越。所以然者，越乱而楚治也。日者知用之越，今亡之秦，不亦太亟亡乎!”王曰：“然则为之奈何?”干象对曰：“不如相共立。”王曰：“共立可相，何也?”对曰：“共立少见爱幸，长为贵卿，被王衣，含杜若，握玉环，以听于朝，且利以乱秦矣。”

吴政荆，子胥使人宣言于荆曰：“子期用，将击之；子常用，将去之。”荆人闻之，因用子常而退子期也，吴人击之，遂胜之。

晋献公伐虞、虢，乃遗之屈产之乘、垂棘之璧、女乐六，以荣其意而乱其政。

叔向之谗苌弘也，为书曰：“苌弘谓叔向曰：‘子为我谓晋君，所与君期者，时可矣，何不亟以兵来?’”因佯遗其书周君之庭而急去行。周以苌弘为卖周也，乃诛苌弘而杀之。

郑桓公将欲袭郐，先问郐之豪杰、良臣、辨智果敢之士，尽与姓名，择郐之良田赂之，为官爵之名而书之。因为设坛场郭门之外而埋之，衅以鸡狠，若盟状。郐君以为内难也而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之。

【译文】

经六废置

敌对国家双方所致力的，就在于迷惑对方使之就范；人君如不能明察，就会按照敌国的意图任免将相了。所以周文王资助费仲，而秦王担心楚国的使臣；黎且赶走孔子，而干象阻止了甘茂。因此伍子胥扬言而子常被起用，接受了美人而虞、虢两国灭亡，假作遗失了书信而苌弘被害，用鸡猪血盟誓而郐国豪杰被杀尽。

周文王资助费仲在殷纣王的身边活动，使他离间纣王君臣而迷乱他的心。

楚王派人出使秦国，秦王非常有礼貌。王说：“敌国有贤人，就是我国的忧患。如今楚王的使臣很贤惠，寡人很担心。”群臣进谏说：“以大王的圣明和国家资财的富厚，而倾慕楚王的贤臣，大王为什么不和他厚厚地结交并且暗中笼络他呢。楚国会认为他被外国利用，就一定会杀了他的。”

孔子在鲁国执政，路不拾遗，齐景公很担心。黎且对景公说：“让鲁国抛弃孔子，像吹毛一样容易。君主为什么不用优厚的俸禄和高尚的职位欢迎他，再给鲁哀公送去女歌舞乐队，以助长他的骄傲并惑乱他的心。哀公刚爱上它，一定要荒废政务，孔丘肯定要进谏，进谏不听，就会轻易地离去。”景公说：“好。”就让黎且将十六名女子乐队送给鲁哀公，鲁哀公非常欢喜，果然荒废了朝政。孔子进谏，不从，孔子就离开鲁国往楚国去了。

楚怀王对于象说：“我想用楚国的力量支持甘茂做秦国的丞相，可以吗?”干象回答说：“不可以。”王说：“为什么?”回答说：“甘茂年轻时侍奉史举先生。史举是上蔡的一个守门吏，从大的方面来说他不侍奉君主，从小的方面来说他不能管理家事，而是以严谨清廉闻名天下。甘茂侍奉他，却很随顺他。以秦惠王的明智，张仪的辩才，甘茂周旋于其间，得到十项官职，也没有得罪他们，这说明甘茂很有才干。”王说：“敌对国家立一个贤相，为什么不可以呢?”干象说：“从前大王派邵滑到越国去，五年就把越国灭了，那是因为越国混乱而楚国大治。过去大王知道在越国用这种方法，而今却忘记在秦国使用了，不也忘得太快了吗?”王说：“那么可怎么办呀?”干象回答说：“不如扶持共立为丞相。”王说：“共立可以做丞相，那是为什么?”回答说：“共立年轻时就被秦王宠幸，长大了又被封为贵卿，披着秦王的衣服，口里含着杜若，手里握着玉环，在朝廷上听着下边的禀报，这对于扰乱秦国是有利的。”

吴王夫差征讨楚国，伍子胥派人扬言说：“子期当政，我们就进攻；子常当政，我们就回去。”楚国听到之后，就起用子常而免去子期的职务，吴兵进击，终于取胜。

晋献公征伐虞国、虢国，赠送屈产的良马、垂棘的美玉、女子歌舞乐队一十六人，用以迷惑他的心意而扰乱他的国政。

叔向谗害苌弘时，写了一封信，信上说：“苌弘对叔向说：‘您代我告诉晋君，所约定的时机到了，为什么不赶紧带兵来?’”就假意把信丢失在周君的朝廷上而急急忙忙回国去了。周君认为苌弘出卖了国家，就把苌弘杀了。

【原文】

庙攻

“参疑”“废置”之事，明主绝之于内而施之于外。资其轻者，辅其弱者，此谓“庙攻”。参伍既用于内，观听又行于外，则敌伪得。其说在秦侏儒之告惠文君也。故襄疵言袭邺。而嗣公赐令席。

七

秦侏儒善于荆王，而阴有善荆王左右而内重于惠文君。荆适有谋，侏儒常先闻之以告惠文君。

邺令襄疵，阴善赵王左右。赵王谋袭邺，襄疵常辄闻而先言之魏王。魏王备之，赵乃辄还。

卫嗣君之时，有人于令之左右。县令发蓐而席弊甚，嗣公还令人遗之席，曰：“吾闻汝今者发蓐而席弊甚，赐汝席。”县令大惊，以君为神也。【译文】

庙攻

君臣混乱，而臣下越职，敌对国家相互扰乱，使对方就范。对于这些事情，明君严禁在国内滋生而施之于国外。资助敌国那些权势轻微的，支持敌国那些势力弱小的，这就叫“庙攻”。君主能在国内考核验证，又能在国外观察探听，敌人的诈伪便可以识破。那证明就在于秦国的侏儒把楚国的计谋向秦惠王告密。所以襄疵把赵国偷袭邺的信息密报魏王，给县令席子表示他了解县令情况。

七

秦国有个侏儒得到楚王的喜爱，又和楚王的左右有交情，而在秦国内部又受到惠文王的重视。楚国有什么谋划，侏儒常常先听到而报告惠文君。

邺县令襄疵，暗地里和赵王的近侍有交情。赵王谋划偷袭邺县，襄疵就会马上听到而抢先报告魏王。魏王做了准备，赵国就只好撤兵回去。

卫嗣公时，嗣公有人在县令左右。县令揭开褥子露出很破的席子，嗣公马上派人送给他一领席子说：“我听说有天你揭开褥子露出很破的席子，赐给你一领席子。”县令大惊，以嗣公为神人。