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第五章 放低姿态 找准位置（第3页）

有一次，军中一位士兵生了脓疮而痛苦不堪，吴起看到了，就立刻俯下身去用嘴把脏乎乎的脓血吸干净，又撕下战袍把士兵的伤口仔细包扎好。这个举动令在场的士兵无不感动得热泪盈眶。

这位士兵的同乡后来把此事告诉了士兵的母亲，老妇人听后放声大哭。别人以为老人是感动地哭，谁料想老人却说：“我这是伤心，我儿子的命将保不住了。以前我丈夫在吴将军手下当兵，吴将军对他也是这样好，后来在战争中我丈夫为报答将军的恩情，拼死向前，结果战死在沙场。现在又轮到我儿子了。”

中国历史上著名的谋将帅才徐达，也能处处与士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵未饱，他也不饮不食；扎营未稳，他也不进帐休息；士卒伤残有病，亲**问，送药治疗；如遇上士卒牺牲，他更是重视而筹棺木葬之。将士对他无不感激和尊敬。

把自己放低一点，多关心你的下属，你就会收到事半功倍的效果，定会获得更多的人缘和成功。

处处拜人为师

每个人都是你的老师

中国古代的教育家孔子说：三人行，必有我师。意思是说每个人身上都有你可以学习的长处。你知道得越多，就应该越谦虚，就如苏格拉底所说：“我知道得越多，就越发现自己的无知。”

法国数学家笛卡儿是一位知识渊博的伟大学者，但他却说，学习得越多就越发现自己的无知。

一次，有人问这位伟大数学家：“你学问那样广博，竟然感叹自己无知是不是太过谦虚了？”

笛卡儿说：“哲学家芝诺不是解释过吗？他曾画了一个圆圈，圆圈内是已掌握的知识，圆圈外是浩瀚无边的未知世界。知识越多，圆圈越大，圆周自然也越长，这样它的边沿与外界空白的接触面也越大，因此未知部分当然显得就更多了。”

“对，对，你的解释真是绝妙！”问话者连连点头称是，赞服这位学问家的高见。

知识越多，越觉得自己无知，你觉得这奇怪吗？一点儿不奇怪，笛卡儿的比喻十分形象。知识多者，在于他知道世界还有很多奥妙，也就是知道自己无知。而无知者，在于他不知道这世界是怎么回事，他怎么会知道自己无知呢？

人类世界浩瀚几千年的文明史，个人所掌握的知识相比之下就如同沙漠里的一粒沙，所以永远不要说自己无所不知。只有愚蠢的人才会那样妄自尊大、自鸣得意。因此，无论在任何时候，永远不要以为自己知道了一切。不管人们把你评价得多么高，你永远都要清醒地对自己说：我是一个一无所知的人，每个人都是我的老师。

不可好为人师

三人行，必有我师，但很多人似乎更喜欢“好为人师”，喜欢指点、纠正别人。

事实上，不管基于什么心态，也不管你的意见是对是错，是好是坏，一旦你主动提出来，你就犯了人性的忌讳——侵犯了人性里的“自我”！

你要知道，每个人都在努力建立一个坚固的自我，以掌握对自己心灵的自主权，并经外在的行为来检验自我强固的程度。你若不了解此点而去揭露他的错误，他会明显地感受到他的自我受到你的侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而还采取不友善的态度。

三国时期的庞统恐怕算是与诸葛亮齐名的谋士了，可谓聪明。他在随刘备出兵西川时，远在荆州的诸葛亮夜观天象，判断此次出征对庞统不利，可能有灾难，因此急忙写信劝告庞统小心。而庞统却自以为是，并认为诸葛亮是怕他夺功而故意劝阻，其实潜意识里是认为自己在谋略上不比诸葛亮差，诸葛亮如此“指手画脚”便是对他的智慧的否定，他当然不高兴了。最后什么结果呢？身死落凤坡。虽然庞统有平天下的才识能力，但是也不能避免人性的弱点：不愿别人来指手画脚，侵犯他的“自我”。

因此，“好为人师”是人际关系的障碍。如果你非要“为人师”不可，则必须建立在几个基础上才行。

两人关系密切。你基于“义”而提出，他有可能会接受你的意见，但不接受的可能性相当的高，这是人性，没什么道理好说。

你在他心目中够分量。所谓“人微言轻”，如果他一向敬重你，那么他有可能接受你的意见，但表面听从，私下不理的可能性很高。如果分量不足，那就别自讨没趣。

你是他的长辈或上司。基于伦理及利害关系，你的意见他有可能会接受，但也不尽然……人都有排他性，也有“虽然知道不对也要做下去”的自我毁灭意识，这是他个人的选择。

从朋友那里听来这么一件真实的事情。新来的主管第一次主持会议，他很诚恳地要求大家以后多提“建议”，并且说：“如果大家发现了我本人的缺点，敬请批评指教。”现场鸦雀无声，没有人站出来提建议。第二次会议，主管再次重复那些话。到职刚一个月的小赵终于鼓足勇气站起来提了一些工作上的建议，主管当场表示“嘉许”。小赵的举动有了示范的作用，有好几位同事相继发言。见新主管善于纳谏，在以后的日子里，每遇会议，小赵必不放过提建议的机会。除了工作上的建议之外，他也开始针对主管个人的言行提些诚恳的建议。在后来进行人事调整时，大家都认为小赵一定会“升官”的，谁知他却被调去干一个闲差，从此再也没有机会在开会时提“建议”了。“敬请批评指教”事实上是一句应酬话，所以不能轻易去给人“批评指教”，即使在别人的“一再要求”下。因为人都很爱面子，一般都不愿意在众目睽睽之下被批评。这对再开明的人也是如此，不要奢望遇上一个真正喜欢听人批评的人。

因此，“好为人师”是人际关系的障碍。尤其是当你面对的是并不太熟悉的朋友时，或者彼此有利害关系的朋友，好为人师总会遭致许多猜忌，于人于己都不利。只有当对方是你很密切的朋友，两人之间可以相互信任，并且没有直接的利害关系，对方可能可以坦诚接受你的观点，并虚心听取，这样才可以以朋友的名义，从为朋友的角度“牺牲”一下自己，“为人师”一次。不过这仍然也是有风险的，除非双方一直有这方面的交流经验。

在生活中，如果你有“好为人师”的习惯，你就快点改掉，不然会“招惹麻烦”。

处处拜人为师

人的生命是无限的，未来也是无限的，我们总是要寻求你我互相进步之道。

一个人如果自以为真诚，把别人都想象成为表面功夫的伪君子，他一定认为别人都对不起他。

有一个推销肥皂的人，当他刚开始为柯盖公司推销肥皂的时候，订单来得非常慢，他很担心会失去这份工作。他知道肥皂和价钱都没有什么问题，问题肯定出在他自己身上。因此，每次生意没有做成的时候，他就在街上走来走去，想弄清楚问题到底出在哪里。是不是他说的话太含糊？是不是他的态度不够热诚？

于是，他回到客户面前说：“我之所以回来，不是想再向你推销肥皂。我回来是希望能得到你的忠告和批评，可不可以麻烦你告诉我，几分钟以前我向你推销肥皂的时候有什么地方做得不对？你的经验比我多，也比我成功，请你很坦诚地、不加掩饰地告诉我。”

这种态度使他赢得了很多朋友和很多无价的忠告。我们应该善意地正视别人的批评，做到“有则改之，无则加勉”。

“知己知彼，乃兵家首要之事。”而许多武将也说过：“虽为敌人，其人表现却颇杰出，令人敬佩。”这句话可以说是昭示我们，对自己和敌人都要给予正确真实的评价。

我们要是能体悟到“拜敌人为老师”这句话的精髓，了解对方也了解自己，那或许就能够对你我存在的价值有正确的认识和评判。做到这一点，实乃人间伟丈夫矣。

送人一个面子

面子是为人处世的根本

面子是什么呢？面子是一个人在群体中的“尊严”和立足的根本，换句话说代表着“地位”。为了面子，一些人小则翻脸，大则会闹出人命。

如果你是个对面子无所谓的人，那么你很难成为受欢迎的人；如果你是个不顾自己面子，也不顾别人面子的人，那么总有一天你会因面子吃暗亏。在社会上行走，你必须清楚地意识到这一点。这也是许多老于世故的人，不轻易在公开场合说一句批评别人话的原因，他们宁可高帽子一顶顶地送，既保住了别人的面子，也可以得到别人如法炮制回送的面子，彼此心照不宣，尽兴而为。