卷第八卷第九（第13页）
有四种记法
一往答反问
分别差别答
默答遮外道
世谛一切有
第一义谛无
而实体无相
是第一义谛
见于虚妄法
是故说世谛
因于言语生
无如是实体
无事有言语
世谛中实无
是即颠倒事
可见亦是无
若事颠倒有
寂静毕竟无
依于颠倒事
及见诸法生
毕竟定是无
即是无体相
所见诸种种
熏习烦恼生
心见外迷惑
现取于前境
分别无分别
是空实相法
如幻像诸相
如树叶金色
是可见人见
心无明熏习
圣人不见迷
中间不见实
迷惑即是实
以实即中间
远离诸迷惑
若能生诸相
即是其迷惑
如眼翳不净
