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法华玄赞卷第九末（第1页）

法华玄赞卷第九（末）

保安三年六月二十一日书了　法隆寺僧觉印之

同年十二月二十四日以兴福寺圆如房之本移点已了觉印为令法久住往生极乐为之

朱本者皆点本也　左借名□有□他本也点本高名书也（云云）

天承元年（辛亥）五月二十一日奉传受药师寺善明房得业已了摄释并抄出传受已了僧觉印之妙法莲华经玄赞卷第十（本）

沙门大乘基撰

随喜功德品

三门分别。一来意。二释名。三解妨

来意有三。一者七品学行流通中。后六品明能行人。分四。自下第三有二品。明傍修行及正依行功德多少。此品明傍修行之福。故此品兴也。二者一乘果中。上二品明已满果。自下三品明未满果。分二。此品明傍修随喜福果多小。后二品明正依行福果多少。故此品兴。三者论云法力有五。前已明三此为第四闻法。指如随喜功德品说。由从他闻能生随喜故名闻法。此品广明故品来也

释名者。随者顺从之名。喜者忻悦之称。身心顺从深生忻悦。以此为因生功德果。此品广明故名彼品。随所闻思修皆生随喜心。论经从初但说闻故

解妨者。此品不但自生随喜。亦教劝人。何故不名劝人之品。答从本为名。因自随喜方劝人故。又二俱是随喜所摄。故合为名

经。尔时弥勒（至）为得几所福

赞曰。品文分二。初弥勒请。后世尊答。此初。有二。长行．颂故

经。尔时佛告（至）汝当善听

赞曰。下世尊答。分三。初挍量为问。次弥勒答。后佛告成。初文复分三。初明能随喜者。次明所挍量境。后于汝意云何下正以为问。初文有二。一明初首随喜者。二指所挍量后随喜者。初文有三。一明初者。次明往处后。明展转。巷陌者玉篇云东西为陌。陌道也

经。若四百万亿（至）满八十年已

赞曰。下所挍量境。中有四。一生数类。二所施具。三年岁。四得道此初三也。生类中有二。一别示有五。一六趣。二四生。三形类。四想殊。五足异。此等义门如别章说。阎浮提金者瞻部树名。此洲之北岸近树水下有紫金。光映蔽日月故以为名。二如是等结

经。而作是念（至）具八解脱

赞曰。此令得道。有二。初起念。后化导

经。于汝意云何（至）宁为多不

赞曰。正以为问

经。弥勒白佛（至）阿罗汉果

赞曰。此弥勒答。世果已多。况令得圣

经。佛告弥勒（至）所不能知

赞曰。下佛告成。有二。初成第五十。后成第一者此初也。随喜一念当得菩提。所化众生倍于上数。故福为多。令得阿罗汉不能成佛广济众生。故福为劣。如挍量佛梵音声相

经。阿逸多（至）不可得比

赞曰。下成第一者。文分为五。初总明初人随喜功德胜前无比。二往听闻随喜之果。三劝听分座随喜果。四受教往听随喜果。五举劣成胜。此初也

经。又阿逸多（至）所坐之处

赞曰。此第二听闻随喜果。第三劝听随喜果。亦得六通．金刚宝座。此据世果非出世故。病得卧听此据非病。处宽但劝坐处窄分坐劝

经。阿逸多（至）共生一处

赞曰。下第四受教往听随喜果。有三。初明得好善友。次明福慧庄严。后见佛闻法。此初也。得解法伴为善友也

经。利根智慧（至）无诸可恶

赞曰。下福慧庄严。利根智慧也。余皆是福摄。福中有五。一声相。二口相。三鼻相。四面相。五众相。百千万世通下诸果。口相有五。一气。二舌。三龈齶等无病。四齿无六恶。五唇无十恶。不褰缩者褰举也。缩短也。或作莤字。不粗涩者有细润也。不疮胗。胗音居忍反。唇上疮谓之胗。又之忍反。今从初。有作紧紧缦非疮胗也。不喎者口不戾也。喎音苦蛙反

经。鼻不[月*扁][月*弟]（至）不可喜相

赞曰。此鼻及面相。[月*扁]音方显反。应作匾字。[月*弟]音汤嵇反。应作[匚@虎]字匾[匚@虎]薄也。曲戾鲁帝反乖也。窊曲者窊音玉篇于瓜乌瓜二反凹也。耶下也。曲枉也。细小也

经。唇舌牙齿（至）人相具足