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卷第七本（第4页）

经。尔时大通（至）默然许之

赞曰。第四大段佛默然许

经。又诸比丘（至）为佛出世间

赞曰。第三南方。准前有四此睹光惊议。有二。初众梵惊议。后一天请求

经。尔时五百（至）转法轮

赞曰。第二寻光诣佛。有二。初持宫华以推觅。后见佛众以忻然

经。时诸梵天王（至）唯愿垂纳受

赞曰。下第三段供养请转。中初供养后请转。此初也初二颂半叹佛后一颂请受

经尔时诸梵天王（至）当演深远音

赞曰。请转。中初长行后偈颂。文意可知

经。尔时（至）默然许之

赞曰。第四大段。佛默然许

经。西南方（至）亦复如是

赞曰。第四例余六方。事意同前恐繁故例

经。尔时上方（至）为佛出世间

赞曰。第五上方。有三无第四许。此即睹光惊议。有二。初众梵惊议。后一天请求

经。尔时五百（至）转法轮

赞曰。第二寻光诣佛。有二。初持宫华以推觅。后见佛众以忻然

经。时诸梵天王（至）愿垂纳处

赞曰。下第三段供养请转。有二。初供养后请转。初中又二。此长行也

经。时诸梵天王（至）广度于一切

赞曰。十颂半分四。初七颂半赞佛德。次一颂见佛生喜。次一颂请纳。后一颂回向。初中有二。初二颂标。后五颂半释。此初也。初颂叹能拔苦。后颂叹能与乐。免音无远反引也。作挽有作勉亡辨反。勖励也。国语云。父勉其子。兄勉其弟。犹勤强也。萌音莫耕反芽也始也冥昧貌。众无知也。汉书氓群黎也。涅槃名甘露门。谓圣道或理名甘露。教名为门

经。于昔无量劫（至）死多堕恶道

赞曰。下五颂半释。中有二。初四颂半生死轮回。后一颂释佛能拔。初中又二初。二颂受苦果。后二颂半行恶因。此初也

经。不从佛闻法（至）常堕于恶道

赞曰。此行恶因。意可知也。文有二。初二颂半在家行恶行后一颂外道行恶行。乐谓人天乐果。乐想者谓乐因。又乐者所取乐境。乐想者能取乐之想。又乐谓乐受自体。乐想谓苦对治乐。谓寒热等暂息灭时假名乐故

经。佛为世间眼（至）故现于世间

赞曰。此一颂释佛能拔

经。超出成正觉（至）喜叹未曾有

赞曰。二明见佛生喜

经。我等诸宫殿（至）皆共成佛道

赞曰。第三段一颂请纳。第四段一颂回向

经。尔时五百（至）无量劫习法

赞曰。此赞请转也。一颂赞一颂请

经。尔时大通智胜如来（至）十二行法轮

赞曰。上明供养请转。下第二段明许可为转。有四。一标许可为转。二明余所不能。三彰所转之法。四显生闻获益。此初也。三转有二。一自二他。今为他转非佛自转。此苦圣谛名示相转。此应遍知是劝修转。此已遍知是作证转。此行法轮以移动运是转义故。是一一转令闻法者发生无漏真圣慧眼。随其次第。于去．来．今苦谛之中。生智．明．觉。如是一转总别四行。三转谛谛皆有十二行相。然数等故但说三转十二行相。三转如次显示令入见．修．无学等三。如前第四卷疏中解