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卷第七本（第2页）

赞曰。四作乐。伎音渠倚反艺也。女乐作妓。有作伎立也。经文乘便故。说乃至终恒乐供养

经。诸比丘（至）三菩提

赞曰。第三说得道

经。其佛未出家时（至）名曰智积

赞曰。下第二大段转正法轮。有二。初供养请转。后尔时大通智胜如来。受十方诸梵天请已下。许可为转。初文有二。初明十六子供养请转。后明梵天王供养请转。亲族现前故非亲族不现前故。初文又二。初诣佛供养。后请转法轮。初文复二。初明诣佛后明礼赞。诣佛有五。一明佛子。二明往诣。三母送。四祖送。五诣意。此初也。他受用身有父母等。鼓音王经说。阿弥陀佛父名月上。母名殊胜妙颜有子有魔等。化七地已前有分段死故。有父母等。化八地已上有变易生。理无此事。不死生故。他受用身得与金轮俱出故。此佛祖转轮圣王

经。诸子各有（至）往诣佛所

赞曰。二诣佛也

经。诸母涕泣（至）随至道场

赞曰。三母送四祖送。涕泣者他礼反。目出泪曰涕。无声出泪曰泣

经。咸欲亲近（至）尊重赞叹

赞曰。五诣意也

经。到已头面（至）善哉吉无上

赞曰。第二礼赞有二。一身礼二语赞。八颂为三。初一颂半赞佛愿满胜德。次二颂赞佛修因胜德。后四颂半申归礼意。此初也。吉谓吉祥善事满故

经。世尊甚希有（至）安住无漏法

赞曰。二赞修因胜德。一坐十小劫者。华严经说有十种坐。一转轮王坐与十善故。二四天王坐欲于一切世界诸佛正法行自在故。三帝释坐于一切众生行自在故。四梵天王坐自心他心得自在故。五师子坐分别演说甚深义故。六正法坐欲明总持．诸力辨故。七坚固三昧坐究竟大菩提故。八大慈坐令恶心者悉欢喜故。九大悲坐能忍一切诸苦恼故。十金刚坐降伏众魔诸外道故。今此乃是坚固三昧．金刚坐故。静然者身定也。心憺怕者心定也。憺音徒滥反。说文安也静也。谓憺然安乐。切韵静应为憺。无味作淡。恬静作惔憺玉篇憺音徒敢反静也安也。有作惔。说文徒甘反忧也。非此中义字书作倓。亦徒滥反怕音疋白反亦静也。玉篇无为也。憺怕则是安静之义。有作淡泊。无味也。非此中义

经。今者见世尊（至）称庆大欢喜

赞曰。三有四颂半。申归礼意。有二。初一颂标佛得道我等获益。后三颂半释其所由。此初也

经。众生常苦恼（至）永不闻佛名

赞曰。下释所由。有二。初二颂明诸众生不近善友轮回受苦。后一颂半遇益故归礼。此初也。常苦苦谛。盲冥集谛。不识苦尽道谛。不求解脱灭谛。于此四谛都不能识。天众损减从闇入闇不闻佛名。冥音莫经反。暗也。玉篇莫定反。夜也昧也。冥冥者蔽人目令无所见

经。今佛得最上（至）归命无上尊

赞曰。遇益故归礼

经。尔时十六王子（至）诸天人民

赞曰。此下第二请转法轮。初长行。后偈颂。此初也。安隐与乐怜愍拔苦

经。重说偈言（至）愿为世间说

赞曰。下四颂半分三。初一颂佛具内外德故请。次一颂半有大利益。故请。后二颂明佛识达故请。此初也。伦匹也等也

经。度脱于我等（至）众生亦复然

赞曰。二有大利益故请

经。世尊知众生（至）当转无上轮

赞曰。三明佛识达故请。此知五种。一所念即欲乐．胜解。二所行道遍趣行。三智慧力即根胜劣。四宿命即宿住力五业即自业智力。其欲乐即所念。修福即业。故略举此摄余五力

经。佛告诸比丘（至）六种震动

赞曰。下梵天供养请转法轮。有二。初神光动照。后供养请转。初文有三。初动十方世界次光照幽冥。后动照梵宫。此初也

经。其国中间（至）忽生众生

赞曰。光照幽冥。即二世界铁围山间

经。又其国界（至）胜诸天光

赞曰。动照梵宫为供请之渐

经。尔时东方（至）共议此事