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摄释等皆见之觉印卷第七本（第8页）

经。当得作佛（至）佛世尊

赞曰。果记。有六此自体也迦延过去曾扫僧地。身常金色容仪闲雅。今复目睹毫光耳。听法光。故名阎浮金光。广如枢要度钵代多王事。瞻部那提是树名。在此洲无热池岸侧。有经在此洲北岸。近树下有紫金光映弊日月

经。其土平正（至）见者欢喜

赞曰。此唯一土相。有五。一平正．二地．三树．四绳．五华。迦延端正见者欢喜。由扫地因故。外土相见者欢喜

经。无四恶道（至）二十小劫

赞曰。此中有四。一无恶趣。二多人天。三眷属。四寿量

经。尔时世尊（至）真实无异

赞曰。下七颂为二。一颂标告。六颂正告。此初也

经。是迦旃延（至）供养舍利

赞曰。下记有二。初二颂因记。后四颂果记。此初也

经。其最后身（至）之所供养

赞曰。四颂果记。为四。此中有二初一颂土相。后一颂福田

赞曰。此中有二。初一颂自体。后一颂眷属也

经。尔时世尊（至）恭敬尊重

赞曰。第三目连记中文段同前。因记有二。初初时。后后时。初时有二。初现在后灭后。此现在也

经。诸佛灭后（至）以用供养

赞曰。此灭后有二。初造塔后供养

经。过是已后（至）亦复如是

赞曰。此后时因

经。当得作佛（至）世尊

赞曰。下果记有七。此自体。多摩罗跋旃檀香者。多是性义。阿摩罗者无垢义。声势合故遂略去阿字。跋驰罗是贤义。略但云跋旃檀香是唐音。即是性无垢贤旃檀香佛。由大目连烦恼轻微名性无垢仁德如香可熏名贤旃檀香佛

经。劫名喜满（至）见者欢喜

赞曰。此中有三。一劫名。二国名。三土相。土相有四。一平正。二地。三树四。珠华

经。多诸天人（至）四十小劫

赞曰。此中有三。一多善趣。二眷属。三寿量

经。尔时世尊（至）奉持佛法

赞曰。下颂记有十颂。分二。初五颂因记。后五颂果记。因记有二。初三颂佛在。后二颂灭后。此初也初一半遇良缘。后一半修妙行

经。诸佛灭后（至）菩萨道已

赞曰。此灭后行。长表金刹以金为刹。梵云掣多罗。彼土更无别幡竽。即于塔覆钵柱头悬幡。今云刹者声讹也。有所表故名为长表

经。于意乐国（至）演说佛道

赞曰。下五颂果记有六。此中有四。一国名。二自体。三佛寿。四善趣

经。声闻无量（至）像法亦尔

赞曰。此有二。一眷属。二法住量

经。我诸弟子（至）咸得成佛

赞曰。下品第二段标当授记。为第三周说法之由中有二。初一颂半标当记。后一颂许当说。此初也

经。我及汝等（至）汝等善听

赞曰。此许说也。警告其心令听法故