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卷第二十一（第8页）

阿耆毗言。长者。汝不谄．不幻．质直．质直所生。长者。若能息有觉有观者。亦能以绳系缚于风。若能息有觉有观者。亦可以一把土断恒水流。我于行．住．坐．卧智见常生

质多罗长者问尼犍若提子。为信在前耶。为智在前耶。信之与智。何者为先。何者为胜

尼犍若提子答言。信应在前。然后有智。信智相比。智则为胜

质多罗长者语尼犍若提子。我已求得息有觉有观。内净一心。无觉无观。三昧生喜乐。第二禅具足住。我昼亦住此三昧。夜亦住此三昧。终夜常住此三昧。有如是智。何用信世尊为

尼犍若提子言。汝谄曲．幻伪．不直．不直所生

质多罗长者言。汝先言我不谄曲．不幻．质直．质直所生。今云何言谄曲．幻伪．不直．不直所生耶。若汝前实者。后则虚。后实者。前则虚。汝先言。我于行．住．坐．卧知见常生。汝于前后。小事不知。云何知过人法。若知．若见．安乐住事。长者复问尼犍若提子。有于一问．一说．一记论。乃至十问．十说．十记论。汝有此不。若无一问．一说．一记论。乃至十问．十说．十记论。云何能诱于我。而来至此庵罗林中欲诱诳我

于是尼犍若提子息闭掉头。反拱而出。不复还顾

（五七五）

如是我闻

一时。佛住庵罗聚落庵罗林中。与众多上座比丘俱

尔时。质多罗长者病苦。诸亲围绕。有众多诸天来诣长者所。语质多罗长者言。长者。汝当发愿得作转轮王

质多罗长者语诸天言。若作转轮王。彼亦无常．苦．空．无我

时。长者亲属语长者。汝当系念。汝当系念

质多罗长者语亲属。何故汝等教我系念。系念

彼亲属言。汝作是言。无常．苦．空．无我。是故教汝系念．系念也

长者语诸亲属。有诸天人来至我所。语我言。汝当发愿得作转轮圣王。随愿得果。我即答言。彼转轮王亦复无常．苦．空．非我

彼诸亲属语质多罗长者。转轮王有何。而彼诸天教汝愿求

长者答言。转轮王者以正法治化。是故诸天见如是福利故。而来教我为发愿求

诸亲属言。汝今用心。当如之何

长者答言。诸亲属。我今作心。唯不复见胞胎受生。不增丘塳。不受血气。如世尊说。五下分结我不见有。我不自见一结不断。若结不断。则还生此世

于是长者即从床起。结加趺坐。正念在前。而说偈言

服食积所积

广度于众难

施上进福田

殖斯五种力

以斯义所欲

俗人处于家

我悉得此利

已免于众难

世间所闻习

远离众难事

生乐知稍难

随顺等正觉

善修诸梵行

漏尽阿罗汉

及声闻牟尼

如是超越见

于上诸胜处