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卷第九（第5页）

问度彼岸道

为彼平等说

真实永无余

时习不放逸

永离魔自在

魔复说偈言

有石似段肉

饿乌来欲食

彼作软美想

欲以补饥虚

竟不得其味

折觜而腾虚

我今犹如乌

瞿昙如石生

不入愧而去

犹乌陵虚逝

内心怀愁毒

即彼没不现

（二四七）

如是我闻

一时。佛住王舍城耆阇崛山

尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门眼习近于色。则随魔所自在。乃至不得解脱魔系。耳．鼻．舌．身．意亦复如是

若沙门．婆罗门眼不习近于色。不随魔。自在。乃至得解脱魔系。耳．鼻．舌．身．意亦复如是

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

如习近。如是系着．如是味．如是邻聚。若使受持系着。我所求欲。淳浓不舍。亦如上说

（二四八）

如是我闻

一时。佛住波吒利弗多罗国鸡林园

尔时。尊者阿难往诣尊者大纯陀所。共相问讯已。于一面坐

尔时。尊者阿难语尊者纯陀言。欲有所问。宁有闲暇见答与不

尊者纯陀语尊者阿难言。随仁所问。知者当答

尊者阿难问尊者纯陀。如世尊．如来．应．等正觉所知所见。说四大造色。施设显露。此四大色非我。如来．应．等正觉所知所见。亦复说识非我耶

尊者纯陀语尊者阿难言。仁者最为多闻。我从远来诣尊者所。为问此法故。今日。尊者。唯愿为说此义

尊者阿难语纯陀言。我今问尊者。随意见答。尊者纯陀。为有眼．有色．有眼识不

答言。有

尊者阿难复问。为缘眼及色。生眼识不

答言。如是

尊者阿难复问。若眼及色生眼识。彼因．彼缘。为常．为无常

答言无常

尊者阿难又问。彼因．彼缘生眼识。彼因．彼缘无常变易时。彼识住耶