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卷之上金针赋序 标由赋（第3页）

巨刺者刺经脉也痛在左而右脉病者则巨刺之左痛刺右右痛刺左中其经也缪刺者刺络脉也身形有痛九候无则缪刺之右痛刺左左痛刺右中其络也经云左盛则右病右盛则左病亦有移易者右痛未已而左脉先病如此者必巨刺之中其经非络脉也故络病其经与经脉缪处故曰缪刺此刺法之相同但一中经一中络之异耳

微针与妙刺相通

微针者刺之巧也妙刺者针之妙也言二者之相通观部分而知经络之虚实

言针入肉分则以天人地三部而进必察其得气则内外虚实易见矣又云察脉之三部则知何经虚何经实也

视沉浮而辩脏腑之寒温

言下针之后看针气缓急可决脏腑之寒热也且夫先令针耀而虑针损次藏口内而欲针温言欲下针之时必先令针光耀看针莫有损坏次将针含于口内令针温暖与荣卫相接无相触犯也目无外视手如握虎心无内慕如待贵人此戒用针之士贵乎专心诚意而自重也令目无他视如握虎恐有伤也心无他想如待贵人恐有责也经云凡刺之道必观其部心无别慕手如擒虎犹待贵人不知日暮着意留心不失其所此之谓也左手重而多按欲令气散右手轻而徐入不痛之因言欲下针之时必先以左手大指爪甲于穴上切之则令其气散以右手持针轻轻徐入此乃不痛之因也

空心恐怯直立侧而多晕

空心者未食之前此言无刺饥人其气血未定则令人恐惧有怕怯之心或直立或侧卧必有眩晕之咎也

昏目沁掐坐卧平而后昏

此言欲下针之时必令患人勿视所针之处以手爪甲重切其穴或卧或坐而无昏闷之患也椎于十干十变知孔穴之开阖

十干者甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也十变者遂日临时之变也备载灵龟八法之中故得时为之开失时为之阖苟能明此则知孔穴之得失也谕其五行五脏察日时之旺衰

五行五脏俱注见前此言病于本日时之下得五行生者旺受五行克者衰知心之病得甲乙之日时者生旺遇壬癸之日时者克衰余皆仿此伏如横弩应若发机

此言用针之捷效如射之发中也

阴交阳别而定血晕阴跷阴维而下胎衣阴交穴有二一在脐下一寸一在足内踝上三寸名三阴之交也此言二穴能定妇人之血晕又言照海内关二穴能下产妇之胎也

痹厥偏枯迎随俾经络接续

痹厥者四肢厥冷麻痹也偏枯者中风半身不遂偏枯也言治此症必须接气通经更以迎随之法使血脉贯通经络接续也

漏崩带下温补使气血根据归

漏崩带下者女子之疾也言有此症必须温针待暖以补之使荣调和而归根据也静以久留停针待之

此言下针之后必须静而久停之

必准者取照海治喉中之闭塞端的处用大钟治心内之呆痴照海等穴俱载折量法中故不重录大抵疼痛实泻痒麻虚补

此言疼痛者热宜泻之以凉痒麻者冷宜补以暖体重节痛而俞居心下痞满而井十二俞者十二经中之俞穴井者十二经中之井也心胀咽痛针太冲而必除脾冷胃疼泻公孙而立愈胸满腹痛刺内关胁痛肋疼针飞虎太冲等穴俱载后面但飞虎穴即童门穴也又云是支沟穴以手于虎口一飞中指书处是穴也筋挛骨痛而补魂门体热劳嗽而泻魄户头风痛刺申脉与金门眼痒眼痛泻光明于地五泻阴止盗汗治小儿骨蒸刺偏历利小便医大人水蛊中风环跳而宜刺虚损天枢而可取地五者即地五会也

由是午前卯后太阴生而疾温离左酉南月死朔而速冷此以月生死为期午前卯后者辰巳二时也当此之时太阴月之生也是故月廓空无泻宜疾温之离左酉南者未申二时也当此时分太阴月之死也是故月廓盈无补宜速冷之将一月而比一日也经云月生一日一二日二至十五日十五十六日十四十七日十三渐退至三十日一也月望巳前谓之生月望巳后谓之死午前谓之生午后谓之死也推扪弹弩留吸母而坚长

循者用针之后以手上下循之使血气往来而已扪者出针之后以手扪闭其穴使气不泄也弹弩者以手轻弹而补虚也留吸母者虚则补其母须待热之至后留吸而坚长也爪下伸疾呼子而嘘短

爪下者切而下针也伸提者施针轻浮豆许曰提疾呼子者实则泻其子务待寒至之后去之速而嘘且短矣

动退空歇迎夺石而泻凉

动退以针摇动而退如气不行将针伸提而已空歇撒手而停针迎以针逆而迎夺即泻其子也如心之病必泻脾胃之子此言欲泻必施此法也推内进搓随济而补暖

推内进者用针推内而入也搓者犹如搓线之状慢慢转针勿令太紧随以针顺而随之济则济其母也如心之病必补肝胆之母此言欲补必用此法也慎之大凡危疾色脉不顺而莫针

慎之者戒之也此言有危笃之疾必观其形色更察其脉若相反者莫与用针恐劳而无功反获罪也寒热风阴饥饱醉劳而切忌

此言无针大寒大热大风大阴雨大饥大饱大醉大劳凡此之类决不可用针实大忌也望不补而晦不泻弦不夺而朔不济

望每月十五日也晦每月三十日也弦有上下弦上弦或初七或十七下弦或二十二或二十三也朔每月初一日也凡值此二不可用针施法也暴忌之疾岂可拘于此哉精其心而穷其法无灸艾而坏其干

此言灸也勉医者宜专心究其穴法无着误于着艾之功庶免干犯于禁忌而坏人之皮肉也正其理而求其原勉投针而失其位

此言针也勉学人要明其针道之理察病之原则用针不失其所也避灸处而和四肢四十有九禁刺处而除六二十有二禁灸之穴四十五吏和四肢之井共四十九也禁针之穴二千二外除六腑之俞也俱载于前抑又闻高年抱疾未瘥李氏刺巨阙而复苏太子暴死为厥越人针维会而复醒一井曲池甄权刺臂痛而复射悬钟环跳华佗刺足而立行秋大针腰俞而鬼免沉王纂针交俞而妖精立出取肝俞与命门使瞽士视秋毫之末刺少阳与交别俾聋夫听夏蚋之声此引先师用针有此立效之功以砺学人用心之诚耳且夫去圣逾远此道渐坠或不得意而散其学或愆其能而犯禁忌愚庸智浅难契于玄言至道渊深得之者有几偶述斯言不敢示诸明达者焉庶几乎童蒙之心启

此先师叹圣贤之古远针道之渐衰理法幽深难造其极复以谦逊之言以结之吁窦太师乃万世之师穷道契玄尚且谦言以示后学世之徒知一二而自矜自伐者岂不愧哉