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五关于剑道 是诚于剑还是诚于人（第3页）

这已是最后一剑，已是决胜负的一剑。

直到现在，西门吹雪才发现自己的剑慢了一步，他的剑刺入叶孤城的胸膛时，叶孤城的剑已必将刺穿他的咽喉。

这命运，他已不能不接受。

可是就在这时候，他忽又发现叶孤城的剑势有了偏差，也许只不过是一两寸间的偏差，这一两寸的距离，却已是生与死之间的距离。

这错误怎么会发生的？

是不是因为叶孤城自己知道自己的生与死之间，已没有距离？

剑锋是冰冷的。

冰冷的剑锋，已刺入叶孤城的胸膛，他甚至可以感觉到剑尖触及他的心。

然后，他就感觉到一种奇异的刺痛，就仿佛看见他初恋的情人死在病榻上时，那种刺痛一样。

那不仅是痛苦，还有恐惧，绝望的恐惧！

因为他知道，他生命中所有欢乐和美好的事，都已将在一瞬间结束。

现在他的生命也已将结束，结束在西门吹雪的剑下！

可是，他对西门吹雪并没有怨恨，只有种任何人永远都无法了解的感激。

在这最后一瞬间，西门吹雪的剑也慢了，也准备收回这一着致命的杀手。

叶孤城看得出。

他看得出西门吹雪实在并不想杀他，却还是杀了他，因为西门吹雪知道，他宁愿死在这柄剑下。

——既然要死，为什么不死在西门吹雪的剑下？——能死在西门吹雪的剑下，至少总比别的死法荣耀得多！

西门吹雪了解他这种感觉，所以成全了他！

所以他感激！

这种了解和同情，惟有在绝世的英雄和英雄之间，才会产生。

古龙在这一部分写的很玄，我们可以看出他的良苦用心，他既不希望西门吹雪被叶孤城打败，也不希望叶孤城卑贱的死掉，所以他在两人之间建立了一种情谊，一种英雄之间惺惺相惜的情谊。叶孤城的“天外飞仙”的确是不可抵挡的，但是叶孤城又死在了西门吹雪的剑下，这是一个很合理很巧妙的结局，他们谁也没有输，他们也不在乎彼此的输赢。

尽管如此，在我看来，叶孤城和西门吹雪两人都用自己的生命证明了自己坚持的理念。叶孤城“诚于剑”，他的剑法胜了，西门吹雪“诚于人”，他的人活着。一个是剑胜人亡，一个是剑败人存，他们都有了自己的尊严。

西门吹雪藏起了他的剑，抱起了叶孤城的尸体，剑是冷的，尸体更冷。

最冷的却还是西门吹雪的心。

在这一次决战之后，西门吹雪的境界有了更大的提升，最终达到了“无剑”的境界，但是在《凤舞九天》中，有一个叫沙曼的女人却对此进行了质疑。

沙曼淡淡道：“我只知道‘无剑’的境界，并不是剑术的高峰。”

陆小凤道：“哦？”

沙曼道：“既然练的是剑，又何必执著于‘无剑’二字？”

所以，纵然西门吹雪已经成为“剑神”，他也没有在完全意义上领悟剑道的至高境界，就像庄子《逍遥游》中的列子御风而行一样，没有真正顺应道的特质，达到抛弃一切、不待一切的境界。

老子《道德经》中说：“道常无为而无不为。”这句话的意思是说道不妄为，不执著于某种东西，那么他就无所不为。剑道也是同样的道理，既不能执着于“有剑”（这是叶孤城的弱点），也不能执着于“无剑”（这是西门吹雪的弱点），而是要把自己整个人都融入到江湖这个大环境中，顺应江湖这个“道”的趋势，使自己的思想和行动处于一种忘乎所以而有看透一切的境地，只有这样才能达到真正的“圣”。

在古龙的小说中，最精华的部分就是他关于这些问题的哲理讨论，他改变了读者阅读武侠小说的心态和方法，我们决不能仅仅沉醉在精彩的情节之中，而是要更深刻的领悟他所要表达一种思想，这种思想虽然是关于武功的，但是对我们现代的生活也有很大的启发意义。因为，有人的地方就有江湖，社会就是一个复杂的江湖，个人要想在这个环境中获得别人的认可，就需要提高自己的素质，而首要的素质就是心理素质。你只有对生活有了正确的态度，才能做出符合生活之道的行为。