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五关于剑道 是诚于剑还是诚于人（第2页）

皇帝默然。

叶孤城道：“我也说过，手中的剑能伤人，心中的剑却必伤自己。”

他手里的剑已挥起。

在这一段充满哲理的话语中，皇帝和叶孤城主要是围绕两个话题进行辩论，一个是王与寇的关系，一个是手中剑与心中剑的关系。

在叶孤城看来，成者为王败者为寇，这也是千古以来许多人认可的道理，因为获胜的一方总是能够用诸多办法美饰自己的行为，最终把自己抬高到正义的一方，而把对手压倒在草寇之群中。但是，面对叶孤城的咄咄逼人，皇帝的回答更具智慧和力量，他说：“贼就是贼”，这四个字的气势远远胜于叶孤城的八个字，因为皇帝巧妙的在叶孤城还没有成事之前就对他的行为做了定性，已经把他认定是贼了，不管叶孤城是否成功，他都要注定活在这个阴影中。

叶孤城本来要用“成王败寇”的理由来为自己的篡位行为作辩护，但是皇帝的一句话刺到了他的痛处，也同时扭转了两人对峙时的气势。皇帝终归是皇帝，他能在关键时刻表现出如此的镇定从容，叶孤城也不得不佩服眼前这个对手的见识。

接下来，两人就剑的问题又进行了一番辩论，叶孤城执著于自己的手中剑，认为只有手中剑才能伤人，而皇帝看重的却是心中之剑，这把剑是天子之剑，受上天赋予他的管理天下的权利。由此可见，皇帝一再强调自己的正统地位，以上天的名义和天下的兴亡来对峙叶孤城的个人之剑，于是又在气势上压倒了叶孤城。

叶孤城只看到了眼前的、实在的、局部的利益，皇帝却能站在更高的角度，从更深远和更本质的地方揪住了叶孤城的弱点。所以，在这一回合的较量中，叶孤城输了。他在恼羞成怒中拔出了剑，可是陆小凤的及时出现，让他彻底丧失了这次刺杀机会。

叶孤城被大内侍卫带走，要到刑部去受审，但是有一个人却不同意这种做法，他要和叶孤城进行一次真正的决战，因为这个世界上除了叶孤城之外，已经没有人能真正成为他的对手，这个人就是西门吹雪。

西门吹雪目光仿佛在凝视着远方，缓缓道：“生有何欢，死有何惧，得一知己，死而无憾，能得到白云城主这样的对手，死更无憾。”

对一个像他这样的人说来，高贵的对手，实在比高贵的朋友更难求。

所以，西门吹雪绝不会让叶孤城死在凡夫俗子的手中，死在政治阴谋的斗争中。他们都是当世的绝代剑客，只有在剑的洗礼中才能成全生命的高贵。在剑出鞘之前，两人面对面也进行了一次对话，这次对话只是关于剑的问题。

一片落叶飘过来，飘在他们两个人之间，立刻落下，连风都吹不起。

这种压力虽然看不见，却绝不是无形的。

西门吹雪忽然道：“你学剑？”

叶孤城道：“我就是剑。”

西门吹雪道：“你知不知道剑的精义何在？”

叶孤城道：“你说！”

西门吹雪道：“在于诚。”

叶孤城道：“诚？”

西门吹雪道：“惟有诚心真意，才能达到剑术的巅峰，不诚的人，根本不足论剑。”

叶孤城的瞳孔突又收缩。

西门吹雪盯着他，道：“你不诚。”

叶孤城沉默了很久，忽然也问道：“你学剑？”

西门吹雪道：“学无止境，剑术更是学无止境。”

叶孤城道：“你既学剑，就该知道学剑的人只要诚于剑，并不必诚于人。”

西门吹雪不再说话，话已说尽。

路的尽头是天涯，话的尽头就是剑。

剑已在手，已将出鞘。

从这短短的几句话中，我们可以看到叶孤城又输了，他的问题就出在他只把眼光拘泥于自己的剑上，而忽视了剑之外广阔的世界，更忽视了握剑的人。剑是一件死物，人却是活得，无论剑法多么精妙，它总是在人的驱使下进行表演，所以只有伟大的人才能练成伟大的剑法。

西门吹雪明白这个道理，他强调“诚于人”，人的意志、正义、宽容等品质能够使他的剑焕发出更纯正的威力。而叶孤城强调“诚于剑”，他把所有的心血和精力都倾注在自己的剑上，练出了“天外飞仙”的绝世剑法，但他的心胸的狭隘抑郁和他对权力的追逐最终使的剑沾染上了杂念，他的剑已不再是纯正的剑，而是一把有欲望的剑，所以注定了他死亡的命运。

尽管西门吹雪领悟到剑道的至高境界，但是在这次决战之前，他的心理也发生了很大的变化，因为他爱上了一个女人，并且有了自己的孩子。所以他在出剑之时，心中有了牵挂，剑的威力已不如平常那样雄壮。在叶孤城施出“天外飞仙”的时候，西门吹雪已不能抵挡了，但是在关键时刻，叶孤城的剑偏离了。