燃文小说网

第二章 知识一点通（第2页）

其实观音，与关帝。黄大仙等神灵，在供奉上，是有所不同的。观音是菩萨，凡是佛与菩萨，不论是佛祖释迦牟尼佛，阿弥陀佛，观世音菩萨、大势至菩萨等佛菩萨，都是以慈悲喜舍为主，普渡众生往彼岸菩提，而且佛家戒杀生。用烧肉供奉佛或菩萨，（其实佛也是十地菩萨界最高境界），是绝对不应该的。供奉佛与菩萨只可鲜花水果，绝不可用烧肉、黄酒、鸡，牛等驾荤菜，否则是侮辱神灵，轻则佛菩萨并不眷顾，重则小惩大戒。

但同时供奉的关帝，黄大仙，他们以前也曾在人间食人间烟火的，所以之后升为天神，仍可接受酒肉的供奉。这是供奉佛与菩萨，及天神之不同所在，但既然他们既成天神，纵使只用鲜花素果供奉，再早晚一柱香，亦可足够。

既然佛与菩萨及天神在供奉时有所不同的禁忌，笔者建议各位读者其实毋须供奉太多的神祗其实只要一片诚心，是供奉佛祖也好，观音也好，关帝也好，黄大仙也好，一样会受到神佛的眷顾（当然要有泽心仁厚，无害人之心，否则即使日日上香，三牲酒礼）亦一样得不到神佛保佑，譬如一个人杀了人，难道他日日上香拜神，便会获神灵庇荫吗?绝对不可以）只要诚心，供奉一位天界神灵，经常已经足够但如果家中仍然因为某种原因譬如丈夫原先已供奉关帝，而太太则长久以来拜观音，则一起供奉时，只有佛菩萨在，仍然不宜用酒肉去供奉，仍然一定要用鲜花素果。我教李太太以后用鲜花水果供奉神灵，仍要排一排，因为佛，菩萨，天神，仍有尊卑之分，不可随意乱放一处。

佛、菩萨、天神位有尊卑

笔者在这里已屡次提到，只要心诚而且平时不作歪心事，供奉神灵不需大多，但若果在家中已供奉了佛、菩萨及天神的话，而又想继绩不断，亦是一种缘份，与神佛有缘，亦无须强迫将已供奉的神灵收藏起来但有一点要注意的是，若果家中已奉有一尊以上的天界神祗，却不可以胡乱安放，因为人间道故然有、小尊卑之分，天界以至佛菩萨界，亦一样可分尊卑：较尊的天界神灵，我们供奉的话，为了表示尊重，亦应安奉于较为尊敬的位置，以示崇敬之心有鉴于不少善男善女，在供奉神灵的时候都是随意安奉，笔者就特别写了这一本书，更在这一章谈一谈“佛、菩萨，天神位有尊卑”，若你家中只供奉一尊天神，其次再供奉祖先，地主财神，只要将神台分成一隔，分开天界、人界、地界，就简单容易得多但如果你家中供奉多于一位天神的话，夫神的尊卑是如下说法去分尊卑的。

第一，各天界神祗之中，以佛为最尊。菩萨次之其他天界神祗又次之，至于供奉的位置，若果以三尊神祗为例，则正中者为最尊，譬如你家中供奉阿弥陀佛，观音菩萨的话，安神的位置可以如下列：

第二，在佛方面，如果供奉超过一尊佛像的话，理论上佛皆是觉者，“无跟耳鼻舌身意”，而且是六神通，根本无分阶级高低之分，但一般而言，世俗人仍然以释迦牟尼本师位于正中，当一同供奉阿弥陀佛与弥勒佛，可以阿弥陀佛在左，弥勒佛在右。第三，若果供奉两尊天界神灵，则以左尊右卑为准，在左位的为较高的神祗，在右边的为较低的神祗举一个例，若果你供奉观世音菩萨，亦供奉观音菩萨的座前护法韦驮尊者，则观音菩萨在左，韦驮尊者在右：

第四，其他天界神只的供奉亦同一原理，譬如一同供奉观音菩萨，关圣帝君及文昌大帝，则以观音菩萨在中，关圣帝君在左，文昌大帝在右。

第五，若只供奉菩萨，亦以供奉佛一样，无须刻意去分尊卑，因为菩萨已是超越三界，跳出五行，根本并无人间俗世的七情六欲，只不过在人世上，我们若果一同供奉佛，菩萨，天神，才以恭敬之心来分尊卑，同是菩萨，就无须刻意去划分那一位菩萨为大，那一座是小，其实佛本身也是十地菩萨的最高境界，修成菩萨，只有喜舍之心，那有名利之欲?但天界的天神却不同，不分清楚，可能引起天神不悦，未能为家宅保吉祥。

明白了佛、菩萨，天神亦有尊卑之分，若果你家中供奉的神灵，次序未依上述所言安排，宜立即向神灵告示，重新安排位置，对家宅风水，有百利而无一害。

每尊神灵都有本身供奉宜忌

供奉神灵，故然有很多规则要遵守，才会使家宅或店铺写字楼兴旺，财源茂盛，人口平安，事事如意但除了一些无论你供奉什么神灵都要遵守的规则之外，供奉不同的神灵亦各自有该尊神灵，或佛菩萨等的禁忌。即使供奉祖先，或土地财神、地主、又可门神、灶君、财神、或其他神灵，亦本身有各自的禁忌。信众读者不可不察。

举一个例，从奉关帝，就不宜将关帝神像面向东安放。供奉观音或其他佛及菩萨则不宜以肉食酒菜供奉，只可素果鲜花，供奉灶君在年晚时候要谢灶，谢灶亦有特别的仪式。供奉齐天大圣的话，则不可以在神像面前提及“骅榴”两个字，否则神灵会不高兴供奉黄财神，则宜以甜酒供奉，安四面神则不可有一面望到睡房。

总而言之，供奉不同的神灵，都有本身不同的。宜忌。甚至上香的香炉，上香的数目等等都有神灵本身的特色或宜或忌，本书将会详细讲解供奉不同神只的禁忌或应要做，或要注意的事项，有什么，可以做，有什么不可以做。

宜与忌的范围，大致有下列情况：

1．安神有高低，神台的高低，又或与其它神灵一齐供奉的高低，是有戒条的。

2。安神的左右方向，究竟安在左边还是安在右边，尤其是当有两尊神灵一起供奉的时候，究竟这尊神灵安奉在左边适宜还是右边适宜?亦要深究。

3．香炉的宜忌，究竟供奉这一位神灵应该用那一种香炉?香炉的颜色有没有影响?亦是重要话题之一。

4．每一尊神灵所面对的方向，是东、南、西、北?那一位方位不宜，那一个方位宜?方位不可随便乱向。

5．面向除了方位之外，亦不可向房间，或不可向厨房，或厕所，每一尊神灵都不一定相同。

6．供奉的物品亦各有宜忌，有些神灵可用三牲祭品供奉，或酒水供奉，但佛、菩萨却只可以用鲜花水果，各有不同的禁忌。

7．上香的多寡，亦并非每一位神灵都相同的。

9．某些神灵不同以一同供奉，否则犯禁忌。这一点亦不可不知。

供奉一尊以上天神需留意事项

上几章谈到李太太家中供奉祖先之外，亦供奉观音菩萨，关圣帝及黄大仙和地主财神，除了要分天、人、地三界之外，亦要留意用肉食时，不可乱用、佛与菩萨是不会受酒肉的对上一章亦解析了天界亦有分尊卑，以佛为最尊，菩萨次之，天神亦次之天种亦有高低之分，相信读者应明白在排列时亦有尊卑。

笔者经常在看风水时，对宅主强调只要诚心，和不存坏心肠，多作善事，诸恶莫作，众善奉行，是毋须供奉太多神佛的，只要诚心，供奉一尊佛、或菩萨、或天神，已可保家宅平安，顺风顺水但某些家宅可能因为已经供奉了几尊神佛多年，不敢随意停止供奉，在这种情况之下，仍然要留意下列几项要点。而且要确切执行，以免误事，影响家宅风水，家人健康及个人运程。

第一，若果在家有一个佛堂，即一个厅堂用作专供奉佛菩萨的话，供奉越多的佛菩萨，功德越大，数目多亦不会构成禁忌。因为佛与菩萨皆是普渡众生到彼岸的觉者，已摆脱贪，嗔、痴、不生不灭、不垢不净，供养佛与菩萨，多多益善。诚如“地藏菩萨本愿经”卷中称佛名号品第九所载：“在未来一切众生，若大若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名者”，即是说，念佛或供养佛，越多，功德亦越多。

第二，若果供奉佛或菩萨，而同时又供奉天神，则一切上述几章所讲的禁忌，定要切记，切勿将神位乱放，否则构成祸患。

第三，如果家中只供奉天神，而没有供奉佛或菩萨的活，亦元不可。当你供奉一尊天神、诚心供奉，一样可逢凶化吉。但如果你供奉一尊天神或以上的时候，你就应注意下列事项：

1．安佛菩萨，多多益善，当然条件就是你有清净的厅堂供奉，但安天神的话，以单数为佳，即一尊、三尊等双数不宜。

2．安天神不宜太多，因为天神其实仍然在于天道的“天界”，仍然会受六道轮回之苦。他们仍然未摆脱爱恶、贪欲、嗔喜，所以天神与天神之间往往亦存在著嫉忌，不和等等。供奉太多天神，未必会带来福德通常在一般家宅，三尊天神应已足够，除非你另辟一厅堂，供奉各天神，而且位置安排适当，使天神各得其所，才会庇荫信众。

3．某些天神是不宜一起供奉的，譬如供奉哪吒主太子，则不宜一同供奉齐天大圣。同样，供奉齐天大圣的话，也不可一同供奉红孩儿或二郎神，供奉天神，要明白这些禁忌。

4．所供奉的天神切不可以面对面，或用不同神楼供奉，而做成对面相冲。

这样会造成两尊天神对冲，刚才解释过天神仍未登“究竟涅盘”，仍有嫉忌，爱恶之心，两尊天神对冲，易造成天神之间不和及争哄，结果当然是家宅不宁，人口多灾。

除非你肯定某一尊天神地位比另一位天神地位较高，否则不宜将一尊天神放在另一尊天神的上面。如下图又是另一个错误摆设：

吕祖仙师，与关圣帝君，应以关圣帝君排在上面。安神不可乱放，可见一斑。