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针灸甲乙经（第2页）

——《针灸甲乙经·精神五脏论》

养生智慧——思虑过度伤神

所谓思虑，就是集中精神考虑问题。正常的思虑有益于人的身心健康，而思虑过度则会扰乱人的脏腑机能活动，使人的心神处于躁动不安的状态，给大脑皮层带来恶性刺激；而这种恶性刺激，又无时不在耗伤着心神，久而久之就会使神经系统机能严重失调，导致严重疾病的产生。

古书上说，长期思虑重重，担惊受怕，就会伤害神志，伤害了神志就会惊恐万状，不知所措，长此以往，就会使肌肉耗损，毛发枯涩；会上升而不下行，从而形成忧噎、气噎、劳噎、思噎、食噎等五种噎病；思虑过度还会造成心脏虚衰，外界的邪气就会乘虚而入，郁积在心中就会形成喘病，并经常影响人的食欲，致使身形枯萎、面容憔悴。

传说从前有一个不懂得事理的人，曾经暗中与一个女子相好，后来两人忽然分手，此人念念不忘，以致寝食难安，不知不觉中形容憔悴，最后卧病不起。还有一个书生读书入迷竟然忘记了吃饭。一天，有一个身穿紫色衣服的人站在他面前说：“你不能这样长时间地用功而不吃饭啊，否则，我就要死了。”书生问他是什么人，他说：“我是谷养元气之神。”从此这位书生就停止了苦思冥想，恢复了饭食。这都说明，用心苦思会使内气郁结，热邪潜伏体内不散，久而久之，会造成气血两虚，疾病缠身，以致过早死去。

三国时诸葛亮率军从斜谷出祁山，占据了五丈原，与魏国将军司马懿相持于渭河以南。诸葛亮几次向魏军挑战，司马懿都坚守营寨不应战。诸葛亮派人送去妇女服饰用品，，想借此激怒司马懿出战。但司马懿在会见诸葛亮派来的使节时，却只问诸葛亮的饮食起居，而不提军旅之事。使者回答说：“诸葛丞相起早睡晚，体罚二十以上的案件都要亲自过目；所吃的东西一日不过数升。”司马懿听了后说：“诸葛亮这样下去，能长久吗？他的身体要垮了。”果然，就在这年8月，诸葛亮病死于军中，享年不足54岁。

杜甫《蜀相》诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮正当事业如日中天，却折寿早逝，其死因就是“劳累过度”所致。他由于“愿尽愚忠”，常事无巨细，均必躬亲，负担繁重，夜以继日，不知休息，于是积劳成疾，寐食失调，以致折寿。

凡是人都不可能没有思虑，但应该逐渐地予以消除。养生的道理其实很简单，只要能够做到不讲穿，不讲吃，不留恋声色，不计较胜负，不考虑得失，不在乎荣辱，那么内心就不会疲劳，精神就不会困顿。一个人若在外没有劳损身体的烦杂事务，在内没有思想情绪上的忧虑与不快，努力保持恬静愉快的心境，自得其乐，如此则身体不会受到损害，精神也不会散失，自然可以益寿延年、长命百岁。

传说故事——以怒胜思治齐王

公元前280年，齐闵王患了忧虑病，整日闷闷不乐，沉默寡言，常无故叹气，经许多名医治疗不见好转。齐王听说宋国有一位名医叫文挚，医术高明，就派人前往宋国请文挚医治。

文挚到后，详细询问和诊查了齐王的病情后退下。太子问：“父王的病有治好的希望吗？”文挚回答：“齐王的病我是能治好的。但是齐王的病治好后，必然要杀死我文挚的。”太子吃惊地问：“这是什么缘故？”文挚说：“齐王的病必须用激怒的方法治疗，否则是无法治好的。我如果激怒了齐王，我的性命也难保了。”太子急得不得了，向文挚叩头恳求着说：“如果先生能治好父王的病，我和母亲拼死也要保住你。父王平时最听我和母亲的话，先生不必顾虑，放心地治吧。”“那就好，我就把这条命送给齐王了。”文挚便答应了太子。

文挚与太子约好看病时间，第一次文挚未去；又约定第二次，文挚也失约；连续失约三次，齐王非常恼怒，痛哭不已。有一天文挚终于来了，连礼也不行就走到病床前，不将鞋脱下就上床，还踩着齐王的衣服问病，气得齐王咬牙切齿，不搭理文挚。文挚“得寸进尺”，用粗话激怒齐王，齐王再也按捺不住了，从病**翻身起来大骂不休，此后齐王的忧虑症就痊愈了。

惊恐过度伤肾洒尿湿裤子

医典妙语

是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流**而不止。

——《针灸甲乙经·精神五脏论》

养生智慧——惊恐过度伤肾

这儿的怵惕是恐惧警惕的意思，是指突然遇到意外、非常事变，心理上骤然紧张。通常情况下耳闻巨响、目睹怪物、夜作噩梦等都会受惊，受惊后可表现为颜面失色、神飞魂**、目瞪口呆、冷汗出、肢体运动失灵，或手中持物失落，重则惊叫昏迷，这都是由于情绪引起交感神经系统处于兴奋状态的缘故。恐，是指恐惧不安、心中害怕、精神过分紧张。如临深渊、如履薄冰、如人将捕之等。严重者亦可致神昏、小便失禁。

中医认为，恐惧过度会消耗肾气，使清气下陷不能上升，升降失调而出现大小便失禁、遗精、滑泄等症，严重的会发生精神错乱、癫病或惊厥。恐与惊密切相关，略有不同，多先有惊而继则生恐，故常惊恐并提。然惊多自外来，恐常由内生

通常情况下，由于某一件事情而受到极度的惊恐，又不能及时地自行排遣，就会出现胆气不壮、神魂不安、心情烦闷、出汗体虚、饮食无味等现象。恐惧的心情如果得不到及时地消解，就会损伤精气，使得骨骼酸痛，四肢抽搐，并经常遗精，五脏失去正常的节律，造成身体虚弱，无精打采。另外，受到惊恐会使心志无所依托，神魂无所归附，思想忧惚不定，如此，则体内之气就失去了正常的运行规律，甚至会伤害五脏六腑，使内气向上逆行，导致吐血不止。

《淮南子》中讲到这样一个故事：说一人曾经到无锡的惠山游玩，天黑回来时，遇到一个身材高大的人醉卧在山寺门前，他受到惊吓，久久难以恢复平静，从此常常小便不止，一天要解五六十次。这是因为心和小肠是负责消化的器官。受到惊吓，会造成心火散失，心火散失，便会心寒肾冷，就会出现尿频。这就是为什么人们常说有的人被吓得尿湿了裤子，这不是笑话，这是实事。

传说故事——曹操因惊骇而得病

曹操自从埋葬关羽后，每夜合眼便见到关羽，使他十分惊恐，为了求得安宁，躲避行宫旧殿的“妖怪”，于是决定建造新的宫殿。

他听说跃龙潭旁的一株大梨树以做宫殿的栋梁之材，便派人前去砍伐，但不久手下人就回报：“此树锯解不开，斧砍不入”。曹操感到很奇怪，便亲自前去查看。曹操的一些谋士劝解曹操说：“此树已有数百年，据说有神人居住在上面，这棵树砍不得。”曹操不信，说：“我平生游历，普天之下，四十余年，上至天子，下及庶民，没有一个人不怕我，这树妖，竟敢违背我的意思！”

于是曹操拔剑就朝树砍，一剑下去，梨树的被砍处竟然冒出血来，溅了曹操满身。曹操吓得落荒而逃。当晚觉也睡不安稳，只好坐在殿中，靠着茶几打盹。忽然看见那个被砍的“梨树神”身穿黑色衣服，举起宝剑向他砍来，曹操惊叫一声醒来后，顿觉“头痛欲裂”，从此以后，经常发作，苦不堪言。以后又遭几次惊骇，病情加重，不治而死。

得意易忘形，乐极易生悲

医典妙语

喜乐者，神惮散而不藏。

——《针灸甲乙经·精神五脏论》

养生智慧——欢喜过度伤心

上段话的意思是说，人若大喜，狂喜，就会严重损伤人体心脏功能。突然的狂喜，可导致“气缓”，即心气涣散，血运无力而痕滞，便出现心悸、心痛、失眠、健忘等一类病症。成语“得意忘形”，即能说明由于大喜而神不藏，不能控制形体活动之故。

一个人的喜乐之情超过了极限，就会使魂魄受到伤害，魂魄受到伤害就会导致精神狂乱，精神狂乱就会失去正常的心理，因此，一个人如果对喜怒之情不加节制，生命就不会稳固。调节喜怒之情，使生活起居平静安详，就可以避免邪气的侵袭，就可以保持身体的健康。

《岳书传》中牛皋因打败了完颜兀术，兴奋过度，大笑三声，气不得续，当即倒地身亡，可见过喜对人体健康不利。