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拈花梦客五药者兵也（第1页）

（拈花梦客）五药者兵也

背后的故事：

本章谈到战争，老子认为：“兵者，不详之器。”这种“不详之器”当然要慎用。不是不用，是“不得已”时才用。老子对战争并不一概否定，它既然存在，就有它不得已而存在的理由。老子此时关注的不是战争的有无，而是关注如何对待战争。

原文夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则责右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美；而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

——《老子·第三十一章》

所谓兵器，无一不是杀人的武器，这样的器物当然是不祥的，人们都愿意长寿，因此，频繁地使用兵器不是一个好的选择。但是，兵器的作用又不能忽视，因为人们需要兵器保护自身的安全，在人类发展的早期，人们甚至需要兵器来捕猎动物以维持生存，随着社会生产力的发展，人类进入了农耕社会，兵器的作用仅仅成为打仗的工具。

老子认为：有道者是尽量不使用兵器的。一个治理国家很得法的人是不会随意进行战争的，战争总是被迫的，而且也是最后的选择。对于身体来说，国家的兵器意味着对身体的保护，我们的身体一旦产生了疾病，就好像一个国家发生战争，药物则成为我们保卫身体的重要武器。现代社会恐怕没有没吃过药的人，人们因此产生了对药物的依赖性，按老子的观点，药物如同兵器，对于身体来说也不是一个吉祥的事物。俗话说：“是药三分毒。”常用药物的人，也不是一个养生得法的人，所以，对于如何正确地使用药物，是我们必须要了解的。

有些人天生就有使用这些药物的倾向。滥用的药物分三阶段作用于大脑。第一阶段作用于前脑，影响感知；然后，这种刺激会连向大脑各重要部位的神经纤维——我们和爬虫类一样都有这些部位；最后，它们会把兴奋的信息送到大脑的其他部位，通常是影响多巴胺系统。

多巴胺是下丘脑和脑垂体腺中的一种关键神经递质，中枢神经系统中多巴胺的浓度受精神因素的影响，中脑的神经原物质多巴胺直接影响人们的情绪。从理论上来看，增加这种物质，就能让人兴奋，但是它会令人上瘾，因此有很多人的上瘾行为，都是因多巴胺而引起的。

人的脑中存在着数千亿个神经细胞，人之所以有七情六欲，控制四肢躯体的灵活运动，都是由于脑部信息在它们之间传递无阻的结果。然而，神经细胞与神经细胞之间存在间隙，就像两道山崖中的一道缝，信息要跳过这道缝才能传递过去。

这些神经细胞上突出的小山崖名叫“突触”，当信息来到突触，它就会释放出能越过间隙的化学物质，把信息传递开去，这种化学物质名叫“递质”，多巴胺就是其中的一种递质。

多巴胺的作用是传递亢奋和欢愉的信息，人们对一些事物“上瘾”主要是由于它的作用。烟民、酒鬼和隐君子统统与体内多巴胺的数量有关，受多巴胺控制。这就是为什么上瘾者对滥用药物的需求量会渐渐增加的原因，也是为什么人们停止依赖药物后，在渐渐复原时会感到无力、阴沉和忧郁。

其实，滥用药物一词，广义而言是泛指在未经医务人员的正确指导下使用任何药物，有时也称为误用药物，或将药物作为非医疗用途，以致伤害个人健康及社会安宁秩序。总之，这是很难界定的词语，药物滥用到极端就是对于某一种特别的物质“上瘾”：身体变得越来越依赖所用的药物，必须经常地补充该种药物，才能“正常”的工作。

老子说：君子平时以左边为尊贵，用兵打仗时以右边为尊贵。吉祥与战祸的位置是相反的，养生与合理用药也要合乎身体的需要，不能采取滥用的态度。

由此可见，药物确实不是祥和的器物，不是一个善于养生的人应该使用的，只有迫不得已而用之时，最好以恬淡的态度处之，不要迷信药物，尽量减少对药物的依赖，防患于未然是应有的态度。老子说：“战胜了也不以为荣耀，而以为荣耀者，是乐于杀人。乐于杀人者，将不能得志于天下。……争战死亡众多，要以悲痛哀伤的心情对待。战胜了，用居丧的礼节处置。”

老子说：善用兵者曾说过：“我不敢主动挑起战争，而只是被迫应战，不敢前争一寸，而宁愿后让一尺。”意思就是说：我之所以行动，乃是被迫无奈不得不行之行动；振臂号召，乃是被迫无奈不得不发之号召；面对相敌，乃是被迫无奈不得不面对相敌；执持之兵，乃是被迫无奈不得不执持之兵。祸患没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失人的“三宝”。所以，两军势均力敌时，为正义悲愤的一方将会获得胜利。

老子论坛

本章是前一章的回头发挥，表现了比较现实的反战思想。老子虽贬兵，但并不主张罢弃军备，他不否定把战争作为万不得已的最后选择的必要性，但又主张恬淡为上。所以，字里行间充满着一片哀其不得已又想尽力轻其害的悲天悯人之情。