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能惩能窒，即是“改过”；改之又改，以至于寡，即是“迁善”；寡之又寡，以至于无，即是“止于至善”。

【译注】

能够惩戒和抑制，就是“改正过错”；不断改正，到了过错很少的程度，就“趋向善”了；过错一再减少，到了杜绝的程度，这就是“立足于至善”。

【原文】

富贵如传舍，惟谨慎可得久居；

贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。

【译文】

富贵如同传代的房屋，只有谨慎才能久住；

贫贱好像破旧的衣服，只有勤俭才能脱掉。

【汇评】

英锐者，造物得而折之；谨慎者，鬼神不得而乘之。“谨慎”二字，圣贤大学问在此，豪杰大作用亦在此。

朱柏庐云：“勤与俭，治生之道也。不勤则寡入，不俭则妄费。寡入而妄费，则财匮，财匮财苟取。愚者为寡廉政鲜耻之事，黠者入行险侥幸之途。生平行止于此而丧，祖宗家声于此而坠，生理绝矣!又况一家之中，有妻有子，不能以勤俭表率，而使相趋于奢惰，则自绝生理，而又绝妻子之生理矣!以此思勤，安得不勤？以此思俭，安得不俭？”

【译注】

露出锋芒的人，造物主可以毁掉他；谨慎稳重的人，连鬼神都无法算计他。“谨慎”这两个字，古代圣贤的大学问，英雄豪杰的大功业，都在其中。

朱柏庐说：“勤奋和俭朴，是家庭生计的准则啊!不勤劳，收入就少，不俭朴，就会随意浪费；收入少而又随意浪费，就会钱财匮乏；钱财匮乏就会谋求不义之财。愚蠢的人就干缺少廉耻的事，狡猾的人就走冒险侥幸的邪路。一辈子的品行从此败坏了，祖宗的家声也败坏了，谋生之道也断绝了。何况一家之中，还有妻有子，自己不能以勤俭作榜样，使他们也沾染奢侈懒惰的恶习，不仅断了自己的生路，也断了妻子儿女的生路。这样考虑勤劳，怎能不勤？这样想俭朴，又怎能不俭朴呢？”

【原文】

俭则约，约则百善俱兴；

侈则肆，肆则百恶俱纵。

【译文】

俭朴导致约束，约束自己就会各种美德同时长进；

奢侈导致放纵，放纵自己就会各种恶行一并发生。

【原文】

奢者富不足；

俭者贫有余；

奢者心常贫；

俭者心常富。

【译文】

奢侈的人，富中总有所不足；

俭朴的人，贫中总有些余裕；

奢侈的人，感觉总是贫乏；

俭朴的人，感觉总是富有。

【汇评】

奢俭之有美心境也如此。

【译注】

奢侈和俭朴，从心理上说是这样的。

【原文】

贪饕以招辱，不若俭而守廉；

干请以犯义，不若俭而全节；