燃文小说网

第五章合理安排日常起居（第3页）

春鞋的品种一般是布鞋、布面胶鞋、皮鞋及旅游鞋之类。选购时应注意其各自的特性。

布鞋，由纺织品制成，除了具有良好的保暖性和吸湿性外，还有透气性强、易于散热以及比皮鞋柔软、轻便的优点。因而直到现在，许多练功鞋，如武术、舞蹈、戏剧等的练功鞋都选用具有弹性的布鞋。布面胶鞋透气性较差，穿着时应勤换袜子和鞋垫，防止脚臭。

皮鞋除了具有良好的挡风保暖性外，还有耐穿和造型美观及庄重的特点，尤其是在一些礼仪场合，皮鞋比布鞋更显效果好。

旅游鞋综合了布鞋和皮鞋的许多优点，不但造型美观、款式多样，柔软轻便，穿着合脚舒适，而且经久耐用，无论是长途旅游还是平时穿用都非常合适。

当然，春鞋的选择还应注意到其式样及尺寸大小。一般而言，应选择鞋帮较深一些的式样，尺寸大小应合适，过紧的鞋子会压抑皮下毛细血管，影响正常的代谢功能。过松了穿着不便，容易疲劳，而且保暖性差，容易引起伤风感冒，切不可粗心大意。

4．顺应春季6节气的**

春季6节气阳气生发，万物复苏，生机勃勃。人的情欲也随之而焕发。春季6节气养生、**合时有度、调摄有道十分重要。

（1）**合时有度

**，即**，也有称“房室”、“合阴阳”、“**”等。《孟子·告子》曰：“食色，性也”。《礼记·礼运》说：“饮食男女，人之大欲存焉。”即是说**生活是人类的自然本性，如同人的饮食一样，是人类生活的重要内容之一。

古代养生学家和医学家一向重视**的调摄养生。通过**调摄以养生，也是中国养生学的一大特色。

1975年长沙马王堆出土的14种竹简医书中，就有《合阴阳方》、《天下至道谈》、《十问》、《养生方》等记载有关**论述的书籍。这表明早在先秦时代，人们就对**开始进行了探讨。同一时期出现的《黄帝内经》、《素女经》、《玉房指要》、《玉房秘诀》等著作，对**与人体的生理、病理关系作了较为深入的研究。

后世不少医家如葛洪、孙思邈、李时珍、万密斋等在其著作中也提出了许多科学的见解，他们明确指出，**生活本乎自然之道，这是养生延寿不可缺少的内容，如果违背这个自然规律，就会给人体健康带来危害。《千金要方》说：“男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。”这种观点和现代医学的研究是不谋而合的。正常的**可以协调体内的各种生理机能，促进性激素的正常分泌，也是健康的心理需要。

据国外资料报道，结婚的人比独身的人平均寿命要长得多，说明和谐、稳定的夫妻生活，不但不影响长寿，反而是长寿的重要因素之一。

但是**不可无度，否则必然会损害健康。陶弘景曾言：“房中之事，能杀人，能生人。譬如水火，知用之者，可以养生；不能用之者，立可致死。”

孙思邈在《千金要方》中指出，**“非欲务于**佚，苟求快意，务存节欲以广养生也，非苟欲强身力，幸女色以纵情，意在补益以遣疾也”。在孙氏看来，**的目的十分明确，那就是为“养生”和“遣疾”而设。所以，男女和合虽然是自然之道，但既不可纵欲**乐，也不得强窒情欲。“倍力行房，精髓枯竭，唯向死近”，固不可取，有悖情理而损乎健康。**调摄有道，阴阳和合有度，则可享人伦而达情性，保精气以臻康寿。

春季6节气阳气生发，万物复苏，生机勃勃。人的情欲也随春季的到来而焕发，当此之时，**调摄十分重要。春季**调摄，一要做到合时，二要做到有度。所谓合时，指**要顺应春季阳气生发的时令特点，合乎自然和人体阴阳之气的运动规律，如《养性延命录》中说：“春，三日一施精；夏及秋，一月再施精；冬常闭精勿施。”可见，春季6节气的**活动可较夏、秋、冬三季为多，此其一；《宜麟策》中说：春分前后，雷将发声，不宜行房，此其二，可作参考。所谓有度，指春季**应有节制，不可纵欲无度。春季，青壮年每周1～2次正常适度的**不会影响身体健康，但**毕竟要消耗一定的精力和时间，过多地沉湎于**之中必定会对健康、工作和学习带来不良影响；而老年人的**当视其身体强弱而定，以少为佳。

（2）要防风寒

由于春季6节气中气候变化无常，所以行**时要注意不要受凉风，并且不要过于频繁地进行**导致机体虚弱，而无法抵御“倒春寒”对身体造成的侵害。

我国古代养生术中很重视**与气候及自然现象的关系，如《养性延命录》中谈：“消息之情，不可不知也。又须当避大寒、大热、大雨、大雪、日月蚀、地动、雷震，此是天忌也。醉饱，喜怒忧愁，悲哀恐惧，此人忌也。山川神祗，社稷井灶之处，此为地忌也。既避此三忌，又有吉日，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，四季之月戊已，皆王相之日也。宜用嘉会，令人长生，有子必寿。其犯此忌，既致疾，生子亦凶天短命。”

初看这些文字，我们会感到这不过是迷信而已。仔细一想，却发现很有道理，因为自然界的变化，尤其是一些不常见的自然现象，对人体的生理与情绪都会有很大影响，而夫妻之间美满的**，却需要一个温馨安静的环境和双方恬静温和的情绪，**时双方情绪过于激动、紧张或郁闷、烦躁或恐惧、不安，不但会影响**质量，而且会给身心带来疾病。所以我们不得不惊服古人在**研究的成就，竟然在几千年以前，便已经明白自然现象、气候与人的情绪对**的影响!

雨水节气中，应尽量不要在“倒春寒”时进行**，因为即使进行**时是在温暖的卧室，不会受到寒风的侵害，可是**会消耗人体大量的能量，当人在出门时，便不免要受到寒流的侵袭而得病。

我国古代**养生中，讲究**中不能泄精，并且研创出很多使男子**的方法。如《仙经》上说：“男女俱仙之道，深内勿动精，思脐中赤色大如鸡子，乃徐徐出入，精动便退，一旦一夕可数十为之，令人益寿。男女各息，意共存之，唯须猛念。”便是告诉人们，**中要想不泄精，动作便要缓慢，并且将意念引导至脐中，感觉此处有一个如鸡蛋大小的红色气团，当快要泄精时便停止**。其实这也就是现在医学上治疗男子早泄的意念转移法。由此可见这套功法还是具有一定科学性的。此功法尤其适合老年人的**生活，因为老年人体质虚弱，用此法进行不泄精的**，既丰富了生活，又保养了身体，确实很实用的。不过，文中说“一旦一夕可数十为之，令人益寿”的说法，恐怕就得因人而异了，似乎对老年人还是很不适合的，因为不泄精的**也如同劳作一样，应当“劳作适度”才符合养生原则。

（3）切忌子后行房

诗云“春宵一刻值千金”，相爱的人们对温馨的春夜分外珍惜，总是想尽办法创造一个温柔宁静的气氛，然后共渡爱河。然而，春夜也不宜熬得太晚，尤其是**，最好不要安排在后半夜。

《修龄要旨》中说：“切忌子后行房，阳方生而顿灭之，一度伤于百度。大怒**成痈疽，疲劳入房，虚损少子，触犯阴阳禁忌，不惟父母受伤，生子亦不仁不孝。”便是告诫人们不可在夜里十一点以后**。古人认为子时以后进行**，会损伤体内刚刚生长的阳气，对身体有很大损害，并且认为这种损害相当于一百次**对身体的损害。

从现代生活来考虑，熬夜太晚，往往会影响第二天的精力，所以熬夜也是不可取的。并且人的深层睡眠时间一般都在下半夜，所以熬夜太晚也会扰乱人的生物钟造成神经功能紊乱。

大怒**、疲劳**不但会使身体虚损而降低生殖能力，如果再不注意**时合理选择时间、地点等禁忌，则受害的不单是进行**的夫妇，还会使生下的孩子不仁不孝，寿命短促。其实这也不是危言耸听，因为现代科学已经证明，不良情绪、不良体质、不良天气及不良环境下的受孕确实不利于后代的健康。

夏季的生活起居

夏季6节气是“消耗”的季节，此时不注意起居，秋冬季节就会体质下降，抗病力减弱，从而影响全年的体质。夏季6节气养生关键在于起居规律，符合“夏之韵律”。

1．顺应夏季6节气的起居要求

夏季6节气天气炎热，起居一定要适应时节的特点。与环境相适应养生才能收到事半功倍的效果。

立夏时节，天气渐热，人体的心脏机能处于旺盛时期。根据顺应二十四节气的养生法则，人在整个夏季养生中的起居要注重对心脏的特别保养。

汗与人的身体健康有着密切关系，人的体温是通过汗的排泄来调整的。同时，汗还同尿一样，起着排泄体内废物，调节体液的作用。

另外，汗能使皮肤表面保持酸性，可有效地防止细菌的侵袭，起着“屏障”作用。

立夏时节气温渐高，人体易出汗，其实汗液本身是无臭味的，只是汗液长时间滞留在皮肤和衣服上便会发酵变质而有臭味。因此出汗后要及时揩干换衣。尤其是婴儿和脚气病患者，汗是个大敌，不及时揩掉易患湿疹或斑疹，对婴儿要及时把汗擦干，抹上一些爽身粉。脚气病患者可在脚趾间塞入点脱脂棉球，保持通风干燥，可有效防止脚气病发作。

一个人不出汗，对健康是不利的。每天在室外活动一下，出点儿汗然后洗个澡，这样便能使你顺利健康地度过炎夏。只不过如果运动量太大，出汗过多，造成身体新陈代谢过快，对身体的健康则有害。

立夏后天气炎热，昼长夜短，晚间睡眠不足，人体经过一个上午的劳动和工作，体力和精力消耗较大。所以午睡对保障身体健康、减少某些疾病的发生也起着关键的作用。

有关研究资料表明，午睡可预防冠心病，对预防心肌梗塞也有积极作用。一般来说睡一个小时为宜。