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法华寺石门精室三十韵（第3页）

追踪：追随古人的踪迹。焉：安、哪儿。仿：效仿、学习。

淹留：停留。值：当、到。颓暮：衰老。

睇：斜着眼看。遐壤：远方。遐：远。

映曰：在阳光的映照中。雁联轩：鸿雁连队高飞。轩：高，高飞。

泱漭：水势浩瀚的样子。

原文

殊风纷已萃①，乡路悠②且广。羁木畏漂浮③，离旌④倦摇**。

昔人叹违志⑤，出处今已两⑥。何用期⑦所归，浮图⑧有遗像。

幽蹊不盈尺⑨，虚室有函丈⑩。微言信可传，申旦稽吾颡。

注释

①殊风：不同的风俗。殊：特别、不同。萃：聚集。

②乡路：指还乡之路。悠：远、长。

③羁木：木偶。因木偶受绳线的牵引，故名。畏漂浮：害怕漂浮在水上，不知将流到何处去。《战国策·齐策三》：“土偶人曰：‘今子东国之桃梗也，刻削以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂然将何所之也。’”

④离旌：离乡出征者的旗帜。

⑤违志：背离了自己的心愿，指曲己而求仕。

⑥出：外出入世求仕。处：隐居避世。两：分开为二。

⑦何用：用不着。期：期求。

⑧浮图：梵语音译，对佛或佛教徒的称呼，也专指和尚。也作“浮屠”、“佛图”。

⑨蹊：小路。盈：满。

⑩虚室：空室，这里指空寂的佛舍。函丈：包容一丈见方之地，即方丈，指佛寺长老或住持之室。函：包容。

微言：精妙之言。微：精微、精妙。信：相信。

申旦：自夜达旦，犹通宵。《楚辞·九章·思美人》：“申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。”申：延伸，一直到。稽吾颡：我虔诚地顶礼膜拜。稽颡：跪拜时额头在地上停留一会儿。稽：停留。颡：额头。

诗解

全诗可分为四大部分：

第一部分为开头四句，点出诗人出游的原因。诗人自被贬以来，郁积着无尽的愁绪，这种心情无以排解，故想到借登山出游以抒“旷志”之怀。

第二部分从“始欣云雨霁”至“回环驱万象”。此段诗人极写出游所见美景，表达了诗人愉悦山水的心情。天气放晴，万物生机勃勃，诗人同爱弟一同登山，感到无比开怀畅快。诗人所见之景主要有两个特点：一是幽僻，一是高峻。幽僻既是写实，同时，又与被贬蛮荒的悲凄感受暗含。高峻则是作者孤傲清高个性的映照。

第三部分从“小劫不逾瞬”到“追踪将焉仿”。这里，柳宗元由登高远眺产生了无限感慨：既有对佛家境界的探索领悟，又有对现实生活的感怀议论。总之，诗人极力抛开烦恼、名利，希求真正体会到观游山水的意义。

第四部分则为最后十六句，写诗人天晚以后的所见所感。这段流露出诗人无比孤寂落寞的心绪。首先是由天晚当归而引发的思乡之愁，然后是对前途的无望之叹，最后是希求皈依佛理以便解脱。

全诗虽记游山水，却始终不离诗人的悲愤幽怨。诗人也希望能够洒脱超然，可一旦抒怀畅谈，就难免充满悲切之音。