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弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志（第1页）

弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志

题解

弘农公，即杨凭，字嗣仁，虢州弘农人，故称弘农公。柳宗元被贬于永州时，杨凭为潭州刺史、湖南观察史。永贞元年（805年）十一月，移江西观察史。元和二年（807年），由江西道入为京兆尹。元和四年（809年），“以贪污僭侈”罪贬为临贺尉，不久，迁杭州长史。元和七年（812年），遂王宥立为皇太子，大赦天下，杨凭入朝为太傅。

此诗是柳宗元五言长律中的佳作，也是他抒发离乡去国的感伤之情的典型篇章。此诗写于元和七年，为贺友杨凭升迁而作。同样逢值大赦天下，友杨凭得以入朝任职，可自己却“不在量移之限”。此时的柳宗元已经忍过了八年的囚居生活，母妻俱亡、忠心不改，重返政坛的愿望，如今已变得更加渺茫。这首诗中所蕴含的忧愤、愁思之情，比前期更为浓烈。

原文

知命儒①为贵，时中圣所臧②。处心齐③宠辱，遇物任行藏④。

关识新安⑤地，封传临晋⑥乡。挺生推豹蔚⑦，遐步仰龙骧⑧。

干有千寻竦⑨，精闻百炼钢⑩。茂功期舜禹，高韵状羲黄。

足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。

注释

①知命：认识天命或命运。《论语》：“不知命，无以为君子也。”与后文“知天”义同。儒：春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派。

②时中：中庸之道。儒家谓立身行事，合乎时宜，无过与不及。《易·蒙》：“蒙亨，以亨行，时中也。”孔颖达疏：“谓居蒙之时，人皆愿亨，若以亨道行之，于时则得中也。”《札记·中庸》：“君子之中庸也，君子而时中。”孔颖达疏：“谓喜怒不过节也。”臧：善、好。

③处心：犹居心、存心。齐：使动用法，使……同样。

④行藏：指出处或行止，常用以说明人物行止、踪迹和底细等。《论语》：“用之则行，舍之则藏。”

⑤新安：地名。汉武帝元鼎三年（公元前114年）冬，楼船将军杨仆立了大功，从函谷关迁往新安。

⑥临晋：地名。杨朗两仕于秦，被封为临晋君（今陕西省大荔一带）。杨仆、杨朗均为杨凭先辈。

⑦挺生：挺拔生长，亦谓杰出。《后汉书·西域传论》：“灵圣之所降集，贤懿之所挺生。”南朝梁刘孝标《辩命论》：“闻孔墨之挺生，谓英睿擅英响。”豹蔚：《易·革》：“君子豹变其文蔚也。”后以“豹蔚”比喻君子、贤者风度姿容美好，也借指君子、贤者。

⑧遐步：远行。龙骧：亦作“龙襄”。指晋大将龙骧将军王浚。《旧五代史·唐书·庄宗纪》：“梁有龙骧，神威、拱宸等军皆武勇之士也。每一人铠仗费数十万装，以组绣，饰以金银，人望而畏之。”后以泛指英勇的军队。

⑨干：躯干、身材。寻：古以八尺为一寻。千寻：形容极高或极长。竦：恭敬、肃敬。

⑩精闻：精炼博学。《三国志·魏志·钟会传》：“及壮，有才数技艺，而博学，精炼名理，以夜续昼，由是获声誉。”百炼钢：亦作“百炼刚”，精炼的铁，比喻久经锻炼、意志坚强的人。

茂功：丰功。舜禹：虞舜和夏禹的并称。

高韵：高洁的气质。韵：气质。羲黄：伏羲与黄帝的并称。

足逸：逸足，犹言捷足。傅毅《舞赋》：“良骏逸足，跑捍凌越。”比喻才能超逸的人。囿：借指诗书萃集之处。司马相如《上林赋》：“游于六艺之囿。”

张仲：《毛传》：“（张）贤臣也，善父母为孝，善兄弟为友。”

鲁侯：《鲁颂·闷宫序》：“闷宫，颂僖公能复周公之宇也。”昌：显达。

原文

宪府初腾价①，神州转耀铓②。右言盈简策③，左辖备条纲④。

响切晨趋佩⑤，烟浓近侍香。司仪六礼洽⑥，论将七兵⑦扬。

合乐来仪凤⑧，尊祠重饩羊⑨。卿材优柱石⑩，公器擅岩廊。

峻节临衡峤，和风满豫章。人归父母育，郡得股肱良。

注释

①宪府：御史台。腾价：身价上升。

②神州：中国。《史记》：“中国名赤县神州。”这里指京师。铓：光芒。

③右言：杨凭曾为起居舍人，居天子右侧记言，故称“右言”。盈：充满。简策：古代连接成册的竹简，泛指书籍。

④左辖：杨凭曾担任左司员外郎，辖制诸司，称“左辖”。条纲：条规纲纪。

⑤晨趋佩：早朝时佩戴环佩。

⑥司仪：报告典礼或大会的进行程序的人。六札：谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。洽：谐和。

⑦论将：评论将领的才干。七兵：中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵、左中兵、外中兵，并称“七兵”，受兵部尚书辖管。

⑧合乐：谓诸乐合奏。《仪札·乡饮酒礼》：“乃合乐。”郑玄注：“谓歌乐与众声俱作。”贾公彦疏：“谓堂上有歌瑟，堂下有笙磬合奏此诗。”仪凤：凤在起舞，且有容仪。《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤凰来仪。”

⑨尊祠：尊崇祠祀。饩羊：古时用于祭祀的生羊。