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韩诗外传（第1页）

韩诗外传

《韩诗外传》由汉代韩婴所著，是一部由三百六十条逸事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《韩诗外传》是实际运用《诗经》的示范性著作。

【树欲静而风不止】意思是：树想要静下来，但风始终不停地吹。比喻事物的发展不以人的意志力为转移。

【君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊】意思是：君主是百姓的本源，本源清澈，支流就清澈，本源污浊，支流就污浊。

【非贤者莫能用贤】意思是：不是贤明的人就不能任用贤明的人。

【君子有三言，可贯而佩之：一曰无内疏而外亲。二曰身不善而怨他人，三曰患至而后呼天】意思是：君子有三句话要始终如一地记在心中来警戒自己：一是不要对亲人疏远而对外人亲近，二是不要自身的事情做不好而埋怨别人，三是不要灾祸降临才呼天唤地。

【君子有三忧。弗知，可无忧与?知而不学，可无忧与?学而不行，可无忧与】意思是：君子有三种忧虑。不学习而无知，能不忧虑吗?知道了却又不能去学，能不忧虑吗?学了却又不能去实行，能不忧虑吗?

【人善我，我亦善之；人不善我，我则引之。进退而已耳】出自《韩诗外传》。意思是：别人对我好，我也对他好；别人对我不好，我就引导他，同他接近或疏远他罢了。

【剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高】出自《韩诗外传》。意思是：剑虽然锋利，不去磨它就不能砍断东西；资质虽然好，不学习才华就不高。

【独视不若与众视之明，独听不若与众听之聪，独虑不若与众虑之】明：看得清楚。聪：听得清楚。意思是：一个人观看比不上众人看得清楚，一个人听比不上众人听得明白，一个人思考比不上众人想得周到。

【鲍鱼不与兰蓝同笥而藏】鲍鱼：咸鱼。兰蓝：兰和蓝，都是香草。笥：竹器。圆形的叫箪，方形的叫笥。意思是：咸鱼不能跟芳香的兰和蓝同放在一个竹器里。比喻贤良的人不与不贤的人在一起。

【持满之道，抑而损之】意思是：保持满盈兴盛的局面，要谦抑节俭。

【大成若缺，其用不敝；大盈若冲。其用不穷】敝：败坏。冲：空虚。意思是：最成功的好像有缺陷，他的作用不会败坏；最充盈的好像是空虚，他的作用不会穷乏。

【厄穷而不悯，遗佚而不怨】厄穷：厄境。悯：忧愁。遗佚：被遗弃，不被重用。意思是：遭遇穷困，也不忧愁；不被任用，也不怨恨。

【耳不闻学，行无正义，迷迷然以富利为隆，是俗人】意思是：耳朵不听正理，行为不合正义，迷迷糊糊地崇尚财富，这是俗人。

【凡师之道，严师为难】严：尊敬。意思是：学习时最难做到的是尊敬老师。

【夫明镜者，所以照形也；往古者，所以知今也】往古：古代。意思是：明亮的镜子是用来照形体的；过去的事迹是用来了解现在的。说明应该注意历史的经验教训。

【君子洁其身而同者合焉，善其音而类者应焉】意思是：君子把自己的品德修养完美，有高尚品德的人便来和他交往；君子说的话合于道理，因此说适合理的人便来响应。

【君子盛德而卑，虚己以受人】盛德：高尚的品德。虚己：虚心接受别人的意见。意思是：君子虽有高尚的道德，但很自谦，他总是虚心地接受别人的意见。

【君子尊贤而容众，嘉善而矜不能】矜：同情。意思是：君子尊敬贤人，也容纳一般的人；鼓励贤能的人，也同情没有能力的人。

【蓝有青，而丝假之，青于蓝；地有黄，而丝假之，黄于地】假：借助。意思是：蓼蓝含有青色的色素，丝用青染料去染它，青的颜色胜过了蓼蓝；黄土含有黄色的色素，丝用黄染料去染它，黄的颜色超过黄土。

【目者，心之符也；言者，行之指也】符：记号，引申为窗户。意思是：眼睛是心灵的窗户，言语为行为的意向。

【雷电之起也，破竹折木，震惊天下，而不能使聋者卒有闻；日月之明，褊照天下，而不能使盲者卒有见】卒：终究。意思是：雷电发生时，能够劈开竹子，折断树木，使天下人震惊，但终究不能使耳聋的人听到；太阳和月亮的光明，普照天下，但终究不能使失明的人看见。比喻见解再高明，糊涂的人也无法理解。