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淮南子（第1页）

淮南子

《淮南子》，又名《鸿烈》、《淮南鸿烈》；鸿，广大也；烈，光明也，意即包含了光明宏大之理，现共存二十一卷，是西汉皇室贵族淮南王刘安招致宾客，在其主持下编著而成的。成书年代大约在景、武之间。

刘安，汉高祖刘邦少子淮南厉王刘长之子；刘长死后，袭父爵为淮南王。此书为汉初黄老学派著作，《汉书·艺文志》列为杂家，载《淮南子》内二十一篇，外三十三篇，今只流传内二十一篇。全书博奥深宏，融道家、阴阳家、墨家、法家、儒家思想于一体，但主要是发挥先秦道家思想，是汉代学者对汉以前古代文化的一次最大规模的汇集与融合。

《淮南子》之通篇主题为“道”，既讲自然之道，也讲治世之道，提出了“漠然无为而无不为”、“漠然无治而无不治”的政治理想。在最后一篇《要略》中，概括全书以阐明宗旨，“言道”与“言事”，即掌握自然界的规律与考究社会历史变化规律。此外，此书还综述了各家思想及其产生的历史背景和思想渊源，具有很高的价值。

【不涸泽而渔，不焚林而猎】出自《淮南子·主术训》。涸泽：枯竭、水干。意思是：不把池里的水汲干了捕鱼，不把树林焚烧了来猎兽。比喻做事要从长远来考虑，不能只顾眼前的利益。

【循流而下易以至，背风而驰易以远】出自《淮南子·主术训》。循：顺着。背：以背依附。意思是：船顺流而下就会很容易到达目的地，马顺风而驰就会很容易跑到遥远的地方。比喻做事应善于借用外力，不能蛮干。

【稻生于水，而不能生于湍濑之流；芝生于山，而不能生于盘石之上】出自《淮南子·说山讯》。湍濑：水湍流急的地点。意思是：水稻是一种生长在浅水里的谷物，但是它不能生长在水流湍急的浅滩；灵芝是一种生长在高山上的瑞草，但是它不能生长在巨石嶙峋的秃岭。比喻任何事物的生存发展都要有适合其特点的特殊环境。

【牛蹄之涔，无尺之鲤；块阜之山，无丈之材】出自《淮南子·傲真训》。涔：路上的积水。意思是：牛蹄洼的积水中，长不出一尺长的鲤鱼；不起眼的小土丘上，长不出一丈长的木材。

【上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷】出自《淮南子·说山训》。意思是：君主想得到木材，臣下就要去损坏树林；君主想要得到鱼，臣下就要去淘干河谷。比喻英明的领导者要节制欲望，不给臣下阿谀的机会。

【天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也】出自《淮南子·人间训》。意思是：天下有三种危险：好的品德少而受到的恩宠多，这是第一种危险；才能低而官位高，这是第二种危险；自己没有立过大功而得到丰厚的俸禄，这是第三种危险。

【释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳】出自《淮南子·缪称训》。释：放弃。俪：并列。意思是：放弃公正而去追求邪曲，背离正确而随从众人，这是与世俗随波逐流，而内心品行没有准则。

【圣人不求誉，不辟诽，正身直行，众邪自息】出自《淮南子·缪称训》。誉：美名。诽：诽谤。意思是：有德行的人不求美名，不逃避诽谤，立身正派行为端正，各种邪恶自然平息。比喻身正不怕影子歪。

【百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治】出自《淮南子·汜论训》。业：专业。务：致力。意思是：百川源头各异，但同流归大海；百家流派不同，但都致力于治理。比喻殊途同归的道理。

【百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明】出自《淮南子·说林训》。牖：窗户。意思是：群星闪烁，不如一轮明月的光辉；打开十扇窗户，不如打开一扇门敞亮。

【兵者，所以禁暴讨乱也】出自《淮南子·兵略训》。暴：暴虐。乱：叛乱。意思是：兴兵打仗的目的是消灭暴虐，讨伐叛乱。

【不耻身之贱，而愧道之不行；不忧命之短，而忧百姓之穷】出自《淮南子·修务训》。身：自己。意思是：不以自己的身份低贱为耻辱，而以道义不能推行为耻辱；不为自己的生命短暂而忧愁，而为百姓穷苦感到忧愁。

【仓颉做书，而天雨粟，鬼夜哭】出自《淮南子·木经训》。意思是：仓颉创造了文字，使得老天降下谷雨，惊得鬼神夜夜啼哭。比喻仓颉造字的意义惊天地泣鬼神。

【齿坚于舌而先之敝】出自《淮南子·原道训》。坚：坚硬。敝：毁坏。意思是：牙齿比舌头坚硬，但比舌头先毁坏。

【短绠不可以汲深，器小不可以盛大】出自《淮南子·说林训》。意思是：短的井绳不可在深井中汲水，小的器皿不可装大的物件。

【非淡薄无以明德，非宁静无以致远】出自《淮南子·主术训》。意思是：没有清心寡欲就无法昭示自己的道德，没有宁心静气就不能达到目标。

【公道通而私道塞】出自《淮南子·主术训》。意思是：公正的门路通畅无阻了，不正当的门道就堵塞了。

【公正无私，一言而万民齐】出自《淮南子·修务训》。一言：一句话。齐：一致。意思是：办事公正，没有私心私欲，说一句话就能让人民齐心协力。

【函牛之鼎沸而蝇蚋弗敢入，昆山之玉琪而尘垢弗能污】出自《淮南子·诠言训》。蚋：昆虫。琪：耳坠。意思是：能够装入一头牛的大鼎烧开了水，蝇蚋等小虫子不敢飞入；用昆仑山的美玉做成的耳坠，污垢不敢沾染玷污。

【华骝、绿耳，一日至千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也】出自《淮南子·主术训》。华骝、绿耳：都是骏马的名字。意思是：华骝、绿耳这样的骏马，一日可以走千里路，但要是让它们去捕捉兔子，就比不上豺狼，因为他们的技能不一样啊。

【鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎】出自《淮南子·说山训》。意思是：鸡在天将明的时候报晓，鹤在夜半的时候尖叫，它们可谓先知，但还是免不了被人宰杀吃掉。

【见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走】出自《淮南子·说林训》。文：通“纹”，花纹。意思是：只是看到老虎的一点斑点，不可能知道老虎的威猛；只见到骏马的一点毛发，不可能了解它善于奔跑。

【见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒】出自《淮南子·说山训》。暮：晚。睹：见。意思是：看见一片落叶飘落就知道这一年就要过去了，看到瓶子里的水结了冰就知道天气要变寒冷了。

【见雨则裘不用，升堂则蓑不用】出自《淮南子·齐俗训》。裘：皮衣。升堂：进屋。意思是：下雨时，皮衣就穿不了了；进屋后，蓑衣就用不着了。

【百寻之屋，以突隙之烟焚】出自《淮南子·人间训》。寻：古时八尺长叫寻。以：因为。隙：缝隙。意思是：一百寻那么高的房屋，因烟突的小孔而焚烧。比喻对小事不注意就会酿成大祸或造成严重的损失。

【百言百当，不如择趋而审行也】出自《淮南子·人间训》。意思是：就是百句话都说对了，也不如选择一句可行的加以审慎地去实践。

【璧瑗成器，磁诸之功；莫邪断割，砥砺之力】出自《淮南子·说林训》。莫邪：古宝剑名。璧瑗：宝玉。意思是：宝玉之所以成器，是由于琢磨；宝剑之所以那样锋利，是由于磨砺。比喻人要学习、磨炼自己，才能成才。

【兵之胜败，本在于政】出自《淮南子·兵略训》。意思是：军事上的胜败，根本原因在于政治。

【不能耕而欲黍粱，不能织而喜采裳。无事而求其功，难矣】出自《淮南子·说林训》。黍粱：粮食、谷物。意思是：不会耕种而想收获粮食，不会织布而好穿美丽的衣裳，不劳而获，这是不可能的。

【不益其厚，而张其广者毁；不广其基，而增其高者覆】出自《淮南子·泰族训》。益：增加。意思是：不增加厚度却扩展广度的一定会毁坏；不扩展根基却增加高度的一定会倾覆。

【存在得道而不在于大；亡在失道而不在于小】出自《淮南子·汜论训》。得道：正义。失道：非正义。意思是：存亡取决于所从事的事业是否正义，而不取决于强大还是弱小。

【得隋侯之珠，不若得事之所由】出自《淮南子·说山训》。意思是：与其得到隋侯之珠这样贵重的东西，倒不如能够明白事理重要。

【登高使人欲望，临深使人欲窥，处使然也】出自《淮南子·说山训》。窥：探究，引申为思虑深刻。意思是：登到高处可以使人开阔胸怀，对着深渊可以使人思虑深邃，这是所处的环境促成的。

【多闻博辩，守之以陋】出自《淮南子·道应训》。意思是：虽然学问渊博，富有见识，但自己只当很浅陋无知似的。言外之意，只有不自满，才能进步。

【凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方】出自《淮南子·主术训》。员：圆，周全。方：端正。意思是：为人做事要谨慎，但志向要远大；智谋要圆通灵活，举止要正直不阿。