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新的导师（第1页）

新的导师

很快，这个国家上上下下就都知道来了一位先知，他讲授一种新奇的学说，宣扬世界上的所有人，而不仅仅是犹太人，都是一个仁慈上帝的子女，因而彼此都是兄弟姐妹。

耶稣在朋友的陪伴下，从迦拿来到了迦百农。

迦百农是不久前刚刚在加利利海北岸建立起来的一座小村庄。彼得和安德烈这两位渔民的家就住在那里。耶稣为寻找上帝的灵魂和人类的灵魂而开始他那伟大的旅行时，彼得和安德烈放弃了自己的职业，追随在耶稣左右。

他们在迦百农待了几周，然后决定前往耶路撒冷。

他们去那里有两个原因。

首先，逾越节已近在眼前。在当时，所有犹太良民都有义务在圣殿附近过节。

其次，去耶路撒冷将使耶稣有机会了解那里的人们对他的看法如何。

尽管真正的耶路撒冷人公开鄙视加利利人，嫌他们不像那些在圣殿里礼拜的人那般虔诚，但加利利人实际上很随和，愿意接受新的思想。也许他们并不总是满怀热情，但是他们可以做到彬彬有礼。

相反，由法利赛人主宰的耶路撒冷则是旧的信仰的坚固堡垒。在那里，不宽容被提升为民族的美德，对持异议者绝无任何怜悯。

耶稣平安地到达了耶路撒冷，但是他还没有来得及阐述他的思想，就被迫匆忙离开了这座城市。

很久以前，每当人们希望获得神灵的保佑时，就把抓来的俘虏杀掉，奉献给神灵。

后来，随着文明的出现，用于祭祀的人换成了牛和羊。

到耶稣诞生的时候，犹太人仍向耶和华奉献动物。

有钱人家杀一头牛，把肉和膘置于圣殿的祭坛之上焚烧，能吃的部分则送到祭司们的厨房里。

没钱人家就买一只羊羔，如果连羊羔都买不起，就买一对鸽子，割断它们的喉咙。人们这样做是因为抱着一种奇怪的信念，认为像这种无益的屠杀行为能够取悦于不久前刚刚以无限的关怀创造了这些动物的上帝。

现在，大部分犹太人都生活在国外，他们不愿意放弃亚历山大和大马士革的舒适生活，回到窄小黑暗的耶路撒冷街道。仅埃及一地，就居住着五十万犹太人。既然如此，也就需要饲养大量的家畜，以供那些无法从遥远的地方一路赶着自己的家畜前来祭祀的人之用。

很多年以前修建圣殿时，用于祭祀的牛和羊都是在圣殿大门外的街道两旁出售的。后来，为了进一步方便顾客，卖家畜的把牛羊赶进了圣殿的院子。钱商也跟着进了院子，他们坐在木桌后面，为顾客把巴比伦金币，科林斯的银币等外币换成犹太钱币。

这些商人并无不恭之意。他们并没有意识到他们在做什么。这个不良的习俗形成得非常缓慢，没有人觉察得出来。

耶稣刚刚从平静的加利利山谷走出来，心思还在那些远离买卖和交易的问题上。在他看来，让牛羊和钱商进入圣殿的院子，就是对神灵的亵渎，就是犯罪。上帝的房子变成了喧闹的市场——这样的事情岂能容忍!

他抄起一条鞭子，把闲杂人全都赶出了圣殿，牲畜也一并赶了出去。耶和华的房子洗清了它的耻辱。

爱凑热闹的人争先恐后跑来看热闹。

许多人认为耶稣是对的：就是不应该把圣殿当牛棚用。

然而也有人大为不满。的确，一个如此神圣的地方这么乱哄哄的，也许是有些不像话。可那也轮不上一个不知名的年轻人在这里大吵大闹。一个外省来的人怎么可以把堆着钱币的桌台掀翻，让那些可怜的钱商满地爬着捡钱呢!

还有的人不知如何处理。尼哥底母就是这样一个人。这个坚定的老法利赛人是大公会的成员。他不愿让人看见他与一个在神圣的地方表现失态的人在一起，但他又想知道这个胆敢如此鲁莽行事的人究竟是谁。

所以天一黑，他就派人去找耶稣，让耶稣到他家里来。

耶稣接受了邀请。尼哥底母与耶稣交谈后相信，虽然耶稣的行为有些过激，但却是出于至诚。了解到耶稣在加利利的所作所为，尼哥底母对这个年轻的拿撒勒人产生了好感。

王宫对任何打破安宁的事件都十分敏感。家畜商和钱商们则肯定会挑唆人们反对这个精力旺盛，不尚空谈的先知。因此尼哥底母劝耶稣赶紧离开耶路撒冷。