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印加文化的文明奇迹（第1页）

印加文化的文明奇迹

在南美洲玻利维亚的高原上，有一个名叫喀喀湖的大湖。16世纪时，刚刚来到美洲不久的西班牙冒险家们为了寻觅一批传说中的财宝，来到这个湖畔。在这里，他们看到了一座空****的废城，矗立在安第斯山脉荒凉的寒风之中，当地生活的居民是印加人，印加人称这座古城为蒂瓦纳科。

在蒂瓦纳科一片散乱的远古建筑和废弃的石块中，耸立着一块重逾百吨的超型石雕“太阳门”，它是南美大陆最负盛名的古代文明奇迹。

“太阳门”高3．05米，宽3．96米，用一块完整的巨型安山岩凿成，每年9月21日，黎明的第一束阳光总是从这座石门的中间射入大地，这就是“太阳门”这一名字的来历。凡是看过“太阳门”的人，无不为它的宏伟壮观惊叹不已。更耐人寻味的是，“太阳门”不仅是个庞然大物，而且它上面雕刻着极其精美的图案，还有众多至今仍难了解其涵义的符号。面对着“太阳门”，惊叹之余，人们必然要产生种种疑问。首先，古代的印加人为何要不惜巨大的劳动力来建造这巨大的石门?或者说，“太阳门”究竟是做什么用的呢?从“太阳门”秋分时节射入第一道太阳光这点来看，有人认为，“太阳门”上刻的是历法知识。如果是这样，那将是世界上最古老的历法。然而这些图案与符号是如何表达历法的?古印加人又是如何测算出秋分时节太阳与“太阳门”位置关系的?

美国学者拉米与艾伦在《蒂瓦纳科的偶像》一书中，对这些符号作了详细研究，认为上面记载了大量的天文知识，并记载了27000年前的天象，这些知识是建立在地球为圆形的观念上的。那么，古代印加人是如何知道这些知识的，又是如何了解地球是圆形的呢?

还有，建造“太阳门”的安山岩产于喀喀湖畔的一个名叫珂帕卡班纳的半岛，它是怎样被搬运到蒂瓦纳科的?玻利维亚的科学家们做过实验，用木筏在水上只能运输较小的石块。如从陆上运输，6名士兵才能拖动一块半吨重的石头。而“太阳门”的重量在一百吨以上，该用多少人来拖动?而要把这么庞大沉重的石门立起来，必须要用大型的起重机，而当时的印加人是怎样把这巨大的石门立起来的?

随着对印加文明历史研究的深入，印加人的历史线索渐渐清晰起来。

公元前的史前社会阶段，印第安人就已经生活在南美洲的安第斯山亚马孙热带雨林以及太平洋沿岸。当中美洲的玛雅国家形成、繁荣并鼎盛时，在南美洲的印第安奇楚亚人、摩其卡人等部落的原始社会也开始解体。印加人自称是太阳神的子孙，有“黄金帝国”之称。

到公元前11世纪的末期，印加人的生产水平有了很大的提高，部落贵族已经开始普遍役使普通平民，用大型的石块建造高大宽敞的房屋以供他们享乐。他们还建造祭祀场所，祭天祭神，祈求神灵保佑。平均分配制度已经被改变，原始公社出现裂痕。出现了黄金加工业、制陶业，其形状和图案多以图腾崇拜为内容。到了公元8世纪至9世纪，印加人的农业生产取得相当进步，玉米等谷物成为主要农作物，摩其卡人在农田和水源地之间修建了长达数百公里的水道和引水灌溉的沟渠。在这一阶段，原始公社制度进一步发展，逐渐向阶级社会过渡，印加的摩其卡人出现了阶级分化和阶级对立。

以后，安第斯山区的经济和文化继续发展，进入前印加时期，历史学家们称为“梯华纳克文化时期”。它的标志物是卡拉萨萨雅的大型综合建筑群，这是古代美洲最著名的古迹，最具代表性的便是“太阳门”。在“太阳门”石门的门楣中间，刻着一个光芒四射的人面形的浅浮雕，据说这便是太阳神的化身。建造太阳门的目的是为农业生产服务。农业生产需要春种秋收，“太阳门”上刻绘的是历法符号，帮助印加人精确地掌握四季变更的时间。此后，这种以巨石建筑为特征的印加文化，在秘鲁至玻利维亚各地迅速而普遍地发展起来。

大约在公元1100年时，兴齐罗加经过多次征战，在南美腹地建立了以库斯科为首都的显赫的印加帝国。那里有一座座雄伟的神庙，有数不尽的金银财宝。兴齐罗加死后，继任的国王先后征服了许多部落，印加文化进入鼎盛时期，领土北起哥伦比亚南部，南至阿根廷西北部整个安第斯山区，人口达到1000多万。

印加帝国把全国划分为四个大区，每个大区设立总督统管区内一切行政大权，国王随时派出钦差大臣对大区总督传达国王的命令，总督如果不服从，国王将派出军队予以无情镇压。

印加国王对被征服的部落进行政治、军事、宗教统治的手段之一，是让被征服的酋长、平民、奴隶们跪在神庙前，听国王的祭司们宣讲，让他们相信印加国王是太阳神的化身，拥有无限权力，并且俯首贴耳地听命于印加国王。

在印加帝国繁荣鼎盛时期，厄运突然降临。16世纪西班牙人入侵印加帝国，以探险者身份为掩盖发动突然袭击，处死了印加国王阿塔雅尔帕。顽强抵抗的印加人陆续进入安第斯山脉的幽深山谷，最后的避难所就是马丘比丘。随着这些逃入深山密林的印加人的最后消失，印加帝国也就在地球上消失了。只留下雄伟的太阳门、巨石垒成的城墙、日神塔、王室陵墓等等遗迹，让人们从历史中去寻觅逝去的文明。