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外物（第5页）

（6）覆坠：陷落，沉溺。

（7）火驰，火急，火速。顾：返顾。

（8）虽：虽然。相与为君臣：相互换置君臣的位置。

（9）时：一时间。

（10）易世，世代更替，相贱：相互轻残。

（11）至人：得道的人，境界至高无上的人。不留行：游行而不停留，随世变而行。

（12）尊古而卑今：尊崇古代而鄙视当今，指不知世代变化的人。

（13）学者：指当时儒墨学派的学者等。

（14）狶韦氏：三皇以前的帝号。《大宗师》肩：“狶韦氏得之，以挛夭地。”

（15）波：偏波。

（16）游于世：与世俗同游。僻：偏僻。

（17）彼：指学者，狶韦氏。彼教不学：他们作为教者不知学。

（18）承意不彼：学者承受教者的意见而不敢违背他们。

（19）彻，通，贯通，透彻。下同。

（20）颤（shān）：通膻。

（21）知：这句中二个“知”均通智。

（22）壅：壅阻，阻塞。

（23）哽，哽咽，哽塞。

（24）跈（jiAn）：通掺，违背。

（25）息：天地自然的气息。

（26）其：若，假使。殷：中，正。

（27）穿，通。

（28）无降：无减。

（29）顾：回看。窦：孔穴。

（30）胞（bao）：胎胞。重（g）：多。阆（làng）：空、旷。

（31）天游：游天，游于自然。

（32）妇：儿媳。姑：婆婆。勃谿：争吵而责骂。

（33）六凿：六孔，实指耳、目、口、鼻、身、意。作喜、怒、哀、乐、爱、恶六情解实误，相攘：相争夺。

（34）誸（xian）：急。

（35）柴（zhal）：通寨，防守的篱障。

（36）铫鎒，除草的农具。

【译文】

庄子说：“人若能优游自乐，哪有得不到自得自适的呢？人如果不能优游自乐，哪能得道自得自适呢？人流亡逃遁的心志，弃世绝尘的行为，唉，那都不是真智大德以天下为己任的人！陷落而不返，火急而不顾，虽然相互易置君臣的位置，只是一时之间的事情。世代更替而不能因此相互轻贱。所以说，得道的人是能随世而行不固执的人。尊崇古代而鄙视当今是学者之流的短见。况且用狶韦氏的观点观察当今时代，谁能不偏波呢？唯有得道的人才能游心于世而不偏僻，顺乎人情而不丧失自己的本性。他们作为教者不知学，学者承受教者的意见不敢违背他们。眼力通彻为明，耳朵通彻为聪，鼻子通彻为膻，口舌通彻为甘，心灵通彻为智，智慧通彻为德。凡是通道不能阻塞，阻塞就哽咽，哽咽而不止就违背，违背就产生众害。有知觉的物类靠天然气息，如果气息不中和，不是天的过失。天然气息贯通孔窍，日夜不减，却是人为反而阻塞了自己的孔窍。胎胞里都有许多空隙，心灵当游于自然。居室没有空地，婆媳相处就会争吵而责骂；心灵不游于自然，则六孔穴必然相互凌夺。大林丘山之所以善于留住游人，也是因为人们心神非常舒畅。德行过度因为好名，名声过度在于残暴，计谋在于急迫，机智出于争端，闭塞生于保守，官事取决于众人适宜。春雨及时，草木奋生，整治农具锄草剪枝，而后草木又生长到过半，却不知道它是什么缘故。

【原文】

静然可以补病（1），眦媙可以沐老（2），宁可以止遽（3）。虽然，若是（4），劳者之务也（5），非佚者之所（6），未尝过而问焉。圣人之所以駴天下（7），神人未尝过而问焉；贤人所以械世，圣人未尝过而问焉；君子所以喊国，贤人未尝过而问焉；小人所以合时（8），君子未尝过而问焉。演门有亲死者（9），以善毁爵为官师（10），其党人毁而死者半（11）。尧与许由天下（12），许由逃之；汤与务光（13），务光怒之，纪他闻之（14），帅弟子而踆于窾水（15），诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河（16）。垄者所以在鱼（17），得鱼而忘垄（18）；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄（19）；言者所以在意（20），得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉（21）！”

【注释】

（1）静然：人静，心静的样子，一本然作默。