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让王（第5页）

（2）居卑：地位卑下贫贱。

（3）胡：何。仕：做官。

（4）郭：外城。

（5）给：供给。飦（zhān）粥：粘粥，稠粥。

（6）郭内：城内。

（7）愀（qiǎo）然：一本作“欣然”，神色变得欣然。

（8）审自得者：审视自己得失清楚的人。

（9）行修于内者：进行内心修养的人。

（10）无位：没有官位。不怍（zua）：不惭愧。

（11）得：获得，收获。

【译文】

孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家庭贫困处境卑贱，为什么不去做官呢？”颜回回答说：“不愿意做官。我有城外的五十亩地，足够供给稠粥；城内的十亩土地，足够穿丝麻；弹琴足以自求娱乐，所学先生的道理足以自己感到快乐。我不愿意做官。”孔子欣然改变面容，说：“好啊，你的意愿！我听说：‘知足的人，不以利禄自累；审视自得的人，损失而不忧惧；进行内心修养的人，没有官位而不惭愧。’我诵读这些话已经很久了，现在在颜回身上才看到它，这是我的心得啊！”

【原文】

中山公子牟谓瞻子曰（1）：“身在江海之上（2），心居乎魏阈之下（3），奈何？”瞻子曰：“重生（4）。重生则利轻。”中山公子牟曰：“虽知之，未能自胜也（5）。”瞻子曰：“不能自胜则从（6），神无恶乎（7）？不能自胜而强不从者，此之谓重伤（8）。重伤之人，无寿类矣。”魏牟，万乘之公子也（9），其隐岩穴也，难为于布衣之士（10）；虽未至乎道，可谓有其意矣！

【注释】

（1）中山公子牟：即魏公子，名牟，封地中山，故名中山公子牟，亦即《秋水》篇的魏牟。瞻子：瞻通詹，《吕氏春秋》、《淮南子》皆作詹子。即詹何。

（2）江海，指江湖，广阔天地，一般地位。

（3）魏阙：宫殿高大的门庭，指朝廷。

（4）重生：重视生命。

（5）自胜：自我克制。

（6）从：顺从，任从。

（7）神：精神。无：毋。恶：厌恶。

（8）重（g）伤：双重伤害。

（9）万乘，本为天子之称，战国时诸侯大国也称万乘。

（10）布衣：平民。

【译文】

中山公子牟对瞻子说：“身在江湖之上，而心念念不忘朝廷，怎么办呢？”瞻子说：“重视生命。重视生命就轻视利禄。”中山公子牟说：“虽然知道，但是不能克制自己。”瞻子说：“不能自己克制就任从去做，精神不厌恶吗？不能克制自己而勉强不任从做事的人，这就叫受双重伤害。受双重伤害的人，就不能与长寿的人并列了。”魏牟是万乘大国的公子，他隐居岩穴，比平民更为困难；虽然没有达到得道，可以说有了得道的心意了。

【原文】

孔子穷于陈蔡之间（1），七日不火食（2），藜羹不惨（3），颜色甚惫（4），而弦歌于室。颜回择菜（5），子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫；伐树干宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁（6）。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎（7）？”颜回无以应，人告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰（8）：“由与赐（9），细人也（10）。召而来（11），吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为（12），故内省而不穷于道（13），临难而不失其德，天寒既至14，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也15。陈蔡之隘16，于丘其幸乎！”孔子削然反琴而弦歌（17），于路挖然执干而舞（18）。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也（19）。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也（20），道德于此（21），则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳（22），而共伯得乎共首（23）。

【注释】

（1）穷：困。陈蔡：陈国蔡国。

（2）一本无火字。

（3）藜：灰菜。糁（sǎn）：米粒。

（4）惫：疲惫，疲乏。

（5）择：选择。一本作释。

（6）藉：欺凌、凌辱。无禁：没有人禁止。

（7）君子：指孔子。无耻：没有羞耻之心。

（8）喟然：叹气的样子。

（9）由：于由，即子路。赐：子贡。

（10）细人，见识浅的人。