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圓覺道場修證廣儀卷第十一（第8页）

與諸法數等真常

眾生迷此生虗妄

反妄歸真前六章

修佛菩提唯此道

實無有二可籌量

若約隨機方便引

機情種類數無央

對治法藥隨時處

未世明師自審詳

應接機緣雖各別

終須契理始相當

理者覺心三諦義

順三修觀發心光

圓攝所歸三種者

此三義用悉無疆

修此三門方便處

諦聽次下為開張

此後述修三觀前之方便

十四中　初三偈　標舉大意

三法能起一切禪

修之須具眾因緣

因者了心元是覺

如前六段已明宣

用此覺心修鍊行

猶如鍊鑛火為先

若用妄心還息妄

菩提聖道在何年

緣者五般又各五

二十五種總須專（此文。出天台止觀。為具五緣。呵五欲。棄五蓋。調五事。行五法也）

龍樹天台并五祖（天台。依智論中。纂出故。云龍樹也。五祖及諸師教禪。雖不定立名數。而方便亦不於此。但或開。或合也）

及諸佛語悉如詮（教在諸經。如涅槃等。天台集為一處）

次十一偈　述五緣

第一門中具五者

一須持戒決心堅

若於業道猶存意

三昧如何得現前（經云。尸羅不清淨。三昧不現前）

二者欲除衣貪念

先須友計始忘緣（准大小乘經。頭它持戒衣有四種。一上品人。草葉等。二中品人。糞掃衣。三下品人。三衣下中更開百一供身也。食亦四種。一果衣。二常乞。三僧次。四別請。及檀越送食）

衣用樹皮或草葉

雪山童子使齊肩（須使與他齊也）