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圓覺道場修證廣儀卷第十一（第5页）

一切真如悉混融（釋初總標之句。以下釋十對二相不異）

念力存亡俱解脫（一也）

法界成破總真空（二也）

愚智邪正成般若（三四也）

無明真性並尊崇（五也）

戒定貪瞋皆梵行（五六也）

冥途地獄等天宮

情與非情（國土）一法性（却述七也）

有性無性證圓宗（九也）

一切齊成無上道

更何煩惱可塵蒙（十）

後總擇而結位

法界慧光常照了

故令諸相等虗空

此是如來隨順覺

毗盧果位大威雄

善男子。但諸菩薩。及末世眾生。居一切時。不起妄念。於諸妄心。亦不息滅。住妄想境。不可了知。於無了知。不辨真實。彼諸眾生。聞是法門。信解受持。不生驚畏。是則名為隨順覺性。善男子。汝等當知。如是眾生。已曾供養百千萬億恒河沙諸佛。及大菩薩。植眾德本。佛說是人。名為成就一切種智。

地位隨緣雖等級

修時不得筭途程

稱性本無分別念

不妨階品自增明

佛言汝等諸菩薩

及未來時眾異生

居一切時勿起念

妄心亦不息教停

住妄想中不了別

於無了別亦妄情

世尊自說安心法

南宗北祖不應爭

彼諸眾生聞此法

信解受持心不驚

是則真名隨順覺

聖賢位地豈難成

此人已供恒沙佛

植諸德本福充盈

佛自與他明授記

一切種智是其名

至心懺悔

眾等前來依天皷教。總相運於邊法界眾生等清淨三業。普懺悔竟。今當復以次下經文。還依天皷。別明觀行。觀察罪業根源。蕩除細惑。泯於諸見。而為懺悔。時諸天子。聞是語已。得法曾有。心大歡喜。而問之言。菩薩摩訶薩。云何悔除一切過惡。爾時天皷。以菩薩三昧善根力故。發聲告言。諸天子。菩薩知諸業不從東方來。不從南西北方四維上下來。而共積集上住於心。但從顛倒生。無有住處。菩薩如是決定明見無有疑。惑諸天子。如我天皷。說業。說報。說行。說戒。說喜。說安。說諸三昧。諸佛菩薩亦復如是。說我。說我所。說眾生。說貪恚癡種種諸業。而實無我。無有我所。諸所作業。六趣果報。十方推求不可得。諸天子。譬如我聲不生不滅。造惡諸天。不聞餘聲。唯聞以地獄覺悟之聲。一切諸業。亦復如是。非生非滅。隨有修集。則受其報。諸天子。如我天皷所出音聲。於無量劫。不可窮盡。無有間斷。若來若去。皆不可得。而於無量世界。隨眾生心。皆使得聞。一切諸佛。亦復如是。隨眾生心。悉令得見。諸天子。如有頗梨鏡。若為能照。清淨鑒徹。與十方界其量正等無量無邊。諸國土中。一切山川。一切眾生。乃至地獄畜生餓鬼。所有影像。皆於中現。諸天子。於汝意云何。彼諸影像。可得說言來入鏡中。從鏡去不。答言。不也。諸天子。一切諸業。亦復如是。雖能出生諸善果報。無來去處。若如是知。是真實懺悔。一切罪惡。悉得清淨。今約此品理智用心。復以普賢行願品中懺悔偈文。而為懺悔。

我昔所造諸惡業