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圓覺道場禪觀等法事禮懺文卷第七（第8页）

無佛性者還無分

有佛性人須待時

始自三心發四願

終於六度滿三祇

性宗只要除迷念

念盡即成無定期

或說覺心初顯發

即成阿耨不由師

頓宗迷即塵沙劫

悟即剎那豈假遲

圓教曰生本是佛

空華六道欲何為

如是六般遲疾義

諸佛教典說如斯

今且標宗明旨趣

疏中具引佛言詞

天親論釋開微蜜

亦言即佛故幽微

六義圓融方了義

若唯辨一涉邪癡

理雖歸一門須六

或權或實各隨宜

六教門門皆意別

但看疏鈔自應知

十六　四　再申疑情

智燈雖就疑情照

疑情快快未詞[糸*感]

聞是佛言雖信順

緣乖理量尚遲疑

佛說眾生皆是佛

身應相好性慈悲（疑身心不似佛）

今見世人多愛恚（疑心不慈忍。異於佛心）

理看禽畜惡形儀（疑身無相好。異於佛身）

西國聖賢論定義

皆圓三重是常規（一說理分明。名為比量。二引佛語。名聖言量。三親自見。名現量）

立教引經唯二量

現量還成有所虧

豈敢疑於諸佛語

自疑交下覺相違