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圓覺道場禪觀法事禮懺文卷第五（第3页）

第六　三　別釋依幻智滅幻心

心智滅已。而覺心不動。

已說依真生妄染（結幻從覺生也）

次論友妄却歸真（標幻盡覺滿也。次下釋文有四重。皆是幻法。一根。二本無明貪瞋痴。三切業。四所受報也）

了悟本心翻不覺（一也）

發起菩提妙覺因

因是三心悲智願

用翻三毒愛痴瞋（二也）

勤修六度除諸業

六度圓成業自論（三也）

業已倫亡不受報

盡超鬼畜獄天人（四也。故云諸幻盡滅也。諸謂四也）

始覺其符於本覺

是為無上法王身（覺心不動也）

此下第三展轉離幻。正示用心。於中二。一法二喻。

善男子。一切菩薩及末世眾生。應當遠離一切幻化虗妄境界。由堅執持遠離心故。心如幻者。亦復遠離。遠離為幻。亦復遠離。離遠離幻。亦復遠離（此下密顯真覺）。得無所離。即除諸幻。

第七　二　法說

上答悟修違妨難

從慈委示用心門

應當遠離諸塵境

能離之心亦勿存

展轉妄情離細念

心無寄託絕塵痕

得無所離除諸幻

念盡方能合本源

譬如鑽火兩木相因火出。木盡灰飛煙滅。以幻修幻。亦復如是。諸幻雖盡。不入斷滅。

第八　二　喻說

除幻重重文義隱

更將鑽火喻彰明

諸木本來含火性

功力鑽研火即生

火從木出還燒木

知因情顯却除情

燒木盡時火自滅

破情空處智還其

善男子。知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。一切菩薩及末世眾生。依此修行。如是乃能永離諸幻。

第九　二　當第四幻覺不俱也

為除執著言除幻

幻法全空非不除